Los que portaron nuestra bandera en la embajada cubana en Washington

Se trata de los miembros de la Unidad de Cere­mo­nias del Es­tado Mayor General de las Fuerzas Armadas Revo­lu­cio­narias que portaron la bandera cubana que se izó en la em­bajada de nuestro país en Washington

Autor: Marta Rojas Rodríguez | marta@granma.cu

9 de agosto de 2015 19:08:06

De izquierda a derecha Yunieski González, Lázaro Isaqui, Giraldo Triguero y Yuniesky Argudín, quien en Washington impartía las órdenes y quedó fuera de casi todas las imágenes. Foto: Jorge Luis González

Llegaron vestidos de manera informal, tres de ellos con camisas rosadas, de mangas largas; uno la llevaba a rayas. Los cuatro con pantalones oscuros: estaban en Washington.

Era la tarde del 17 de julio del 2015 y al irrumpir en la residencia número 2630 de la Avenida 16 de la capital norteamericana, los aguardaban José Ramón Cabañas, Encargado de Negocios de la que sería nuevamente sede diplomática de Cuba, y un grupo de funcionarios: mujeres y hombres.

Los cuatro jóvenes: mayor Yuniesky Ar­gu­dín Díaz, suboficial Giraldo Triguero Patter­son, segundo suboficial Lázaro Ha­noi Isa­qui Mar­tínez y el suboficial Yunieski Gon­zález Ta­mayo fueron recibidos con alborozo. Se trataba de los miembros de la Unidad de Cere­mo­nias del Es­tado Mayor General de las Fuerzas Armadas Revo­lu­cio­narias que portarían la bandera cubana que se izaría en la em­bajada de nuestro país, después de 54 años de haber sido retirada la enseña patria tras el rompimiento de relaciones diplomáticas del gobierno de los Es­tados Uni­dos con la Repú­blica de Cuba, en 1961, cuan­do aún no había nacido ninguno de ellos.

No hay que preguntarles la impresión que recibieron al llegar a la hermosa mansión. Ellos eran parte del primer grupo de la delegación cubana que arribaba a Washington. El mayor Yuniesky Argudín nos lo dice, espontáneamente, en una terraza sombreada, en la sede de la Unidad de Ceremonias del Estado Mayor General de las FAR, ya de regreso: “Es como si lo estuviera viendo ahora en este instante. Los compañeros funcionarios de nuestra embajada estaban muy alegres y emocionados, mujeres y hombres. Nos dijeron que al vernos llegar ellos estaban aún más seguros de que nuestra bandera sería izada el 20 de julio y que ese sería un día histórico”.

Un recorrido por la sede. Se detienen donde están los seis escudos que representaban las antiguas seis provincias de Cuba, luego una gran mesa e, inmediatamente después de co­nocer el lugar por dentro, comenzaron a fa­miliarizarse con el sitio exacto frente al jardín de la entrada, a la izquierda, donde estaba co­locado el mástil de nueve metros de alto desde la base a la cornamusa, el punto donde se fija la cuerda con la cual se izaría la bandera de tres metros de ancho y seis de largo. Todos los detalles los saben al dedillo.

Todavía dentro de la sede diplomática, minutos antes de que ondeara bajo el cielo de Washington nuestra enseña nacional. Foto: Jorge Legañoa/ AIN

Ahora distendidos, sin protocolo, sentados en la terraza de la Unidad, cuentan hechos y emociones que no pueden ocultar. De vez en cuando fijan la mirada en las paredes donde hay colocados varios cuadros con fotos de momentos estelares de la Revolución, en mu­chos de los cuales aparecen Fidel o Raúl, así co­mo escenas que por sí solas muestran he­chos muy relevantes vividos en Cuba.

Su pormenorizada historia no se detiene. Cuentan que aquel día después de aclimatarse al impensable escenario los llevaron al hotel Washington. Obviamente, expresa el Mayor y asienten los otros, les costó trabajo dormir.

Giraldo Triguero Patterson, aunque nació en La Habana, fue criado en el pueblo de He­rradura, en Consolación del Sur, Pinar del Río. Es el más joven de los cuatro y el más locuaz y sonriente.

“¡Cómo nos abrazaron los compañeros de la Embajada! y decían ‘Ahora sí estamos seguros de que habrá ceremonia, porque ustedes ya están aquí’. Así es como lo dijeron, y nos abrazaban y volvían abrazar a la llegada, en la en­trada misma del edificio. Nos abrazaban…”.

A Lázaro Hanoi Isaqui Martínez —el de mayor edad entre los cuatro— se le salen las lágrimas y eso que es el de más experiencia en la Unidad de Ceremonias, pues había participado hasta en el traslado de los restos del Che a Santa Clara, así como en varias visitas de presidentes a Cuba e incluso en la ceremonia de bienvenida al Papa Juan Pablo II, entre otros importantes momentos.

Lázaro casi no puede hablar.

“Después llamé a mi familia, hablé desde allá con mi mamá y con uno de mis dos hijos —dice con la voz entrecortada—. ¿Usted sabe lo que es eso, el compromiso que tuvimos? Portar la bandera cubana, nuestra bandera allá, después de 54 años. Ese honor es demasiado grande, demasiado grande. Se me salieron las lágrimas al concluir. No pude evitarlo, ni quería”. Ahora tampoco logra disimular su emoción.

“Yo pensé allí en los jóvenes del Cen­tenario de Martí, porque estábamos en vísperas del 26 de julio”. Ahora es Yunieski Gon­zález Ta­ma­yo, natural de Campechuela, en la provincia de Granma el que habla. A él le vinieron a la men­te en aquel instante, hechos tales como el Mon­cada y el desembarco del Gran­ma, que por eso lleva ese nombre su provincia —dice—, y Fidel y Raúl. Evocar a esos dos gigantes le hizo sentir ganas de gritar “¡Viva Fidel!”, “¡Viva Raúl!”, comenta.

El mayor Yuniesky Argudín recuerda que ese día, el 20 de julio de este año 2015, cuando se vieron uniformados, fue que él de verdad se dio cuenta que eran los primeros militares cubanos que estaban en Washington, vestidos con sus uniformes, y le parecía algo irreal. “Eso nos lo habían dicho antes compañeros de la Embajada, pero no lo había sentido así… Y representábamos también al pueblo cubano. Confieso que me sobreponía solo por la preocupación respecto a la bandera. Porque quería verla flotar cuando la izáramos, pero había poco aire en ese momento. Ahora bien, cuando la bandera llegó a la roldana, allá arriba y vi que empezó a desplegarse volví en mí.

“No hay tarea, por difícil que sea, que el des­tacamento de la bandera nacional no cumpla, pero aquella era única, nunca había ocurrido. Después de 54 años, más de medio siglo, imagínense”, continúa el mayor Yu­nies­ky.

“Había mucha gente en el jardín, en su ma­yoría norteamericanos que aplaudieron, pero además la delegación nuestra donde estaban atletas de bien ganada fama como Yunidis Cas­tillo, más Eusebio Leal, Silvio Rodríguez, Kcho...”.

Cuentan más, toman uno tras otro la palabra:

—En los ensayos, tan pronto él llegó, estaba con nosotros Ricardo Alarcón, porque él tenía ex­periencia en cuanto al lugar y nos ayudó mu­cho.

—Y Eusebio Leal nos contaba la historia de la bandera cubana, incluyendo todo lo referido a la que se quitó y él traía, y que luego se llevó otra vez para el museo.

—El canciller Bruno Rodríguez Parrilla, cuando llegó el día 20 de julio y terminó de izarse la bandera cubana, cuando concluyó toda la ceremonia con el Himno Nacional y demás, se quedó parado como si no supiera qué hacer, estaba emocionado, tal vez tanto o más que nosotros.

Y luego adentro de la Embajada ocurrieron más cosas.

“Por primera vez en su vida Silvio Rodrí­guez se había puesto corbata, él lo dijo, tenía una antigua pero alguien le prestó otra más moderna. No parecía cómodo, pero dijo que para un acto así la aguantaba, que ese acto lo merecía”, habla el Mayor.

“Nunca me sentí tan honrado como en ese día”, confiesa por su parte Giraldo.

—Y algo inolvidable— nos contó el mayor Yuniesky Argudín: “Danny Glover estaba allí y nos fue arriba a abrazarnos. Nos iban a retratar y él hizo como si se arreglara. Fue cuando entrábamos en la sala. El traductor nos dijo que Danny Glover había expresado ‘para ponerme más bonito’, y se echó a reír con una carcajada afectuosa. Nos abrazó a nosotros, de nuevo y expresó: ‘Nueva victoria’.

“El ministro Bruno nos dijo: ‘Ustedes están en la historia’. Y yo me dije a mí mismo, pero no por nosotros, sino por Fidel y Raúl. Si esto es así, que ondee otra vez nuestra bandera en la sede de la Embajada de Cuba en Washin­g­ton después de 54 años, es por ellos”, cuenta el mayor Yuniesky Argudín Díaz, que nació el 11 de septiembre de 1980, nada me­nos que 19 años después de ser arriada.

Luego fue el viaje de regreso. Entonces vistieron con traje formal, como indica el protocolo. Fue un viaje en el cual el Canciller hablaba con todos, iba y venía por el pasillo de la aeronave y mostraba lo que pudo filmar con su celular.

“Nunca en la vida nos va a pasar algo semejante”, se miraron los cuatro, confimando las pa­labras de Yuniesky Argudín.

SÍNTESIS BIOGRÁFICAS

Mayor Yuniesky Argudín Díaz. Desde la primera enseñanza integró el equipo de ba­loncesto provincial y participó en los Juegos Es­­colares a nivel nacional. Se destacó en la asignatura de química; pasó al grupo nacional de exploradores y ahí se le despertó el interés por las Fuerzas Armadas Revolucionarias, in­gresando después en los Camilitos y luego en la Escuela Inter­armas de las FAR General An­tonio Maceo. Le otorgaron va­rias distinciones, como la Medalla José Antonio Eche­verría. Lo seleccionaron joven ejemplar, formando parte del destacamento de ceremonia de la es­cuela dio lectura al compromiso de graduados en la Tribuna Antimperialista José Mar­tí. Es militante del Partido Comunista de Cuba.

Suboficial Giraldo Triguero Patterson. Es­tudió en la escuela primaria Enrique Hart Dá­valos. En esta enseñanza obtuvo resultados satisfactorios en el ámbito académico y deportivo, participando en competencias de atletismo y baloncesto. Obtuvo un título de técnico de nivel medio e ingresó en el 2000 en la Unión de Jóvenes Comu­nistas. Hizo el servicio militar. Pasó un año como soldado y luego forma parte del grupo de sargentos profesionales.

Segundo suboficial Lázaro Hanoi Isaqui Martínez. Realizó la enseñanza primaria en la escuela Lázaro Pe­ña, en La Habana, y la secundaria básica en la ESBU XI Festival, en Alamar. Su primera actividad laboral la realiza en la imprenta de las FAR, como ayudante de almacén. Realiza el ser­vicio militar activo. Ingresa en la Unión de Jóvenes Comunistas. En el 2002 es ascendido a suboficial y nombrado Jefe de destacamento de Bandera Nacional en el 2004, asciende a segundo suboficial en el 2015.

Suboficial Yunieski González Tamayo. Hi­zo la enseñanza primaria en la escuela José Machado Ro­dríguez, de Campechuela. Los es­tudios se­cun­darios transcurrieron en la Miguel Espi­no­sa Ca­brera. Fue llamado al ser­vicio mi­litar ac­tivo en el 2010 para la Uni­dad de Cere­monias del Estado Mayor General de las FAR. En el SMA fue especialista en el primer pe­lotón del primer desta­ca­mento. Miem­bro de la UJC. Participó en el re­cibimiento del Papa Be­nedicto XVI, del presi­dente Vladimir Putin y del presidente maduro, entre muchas ceremonias. Jun­to a Isaqui Mar­tí­nez y Giraldo Tri­guero participó en el acto de con­deco­ra­cio­nes por el 500 ani­versario de Santiago, Ciudad Hé­roe.

12 años y su IQ supera al de Einstein y Hawking

Nicole Barr, la niña más lista del mundo es gitana y tiene un coeficiente superior al de Albert Einstein o Stephen Hawking. Foto: Especial

Ciudad de México, 9 de agosto (SinEmbargo/HuffingtonPost).– ¿Cómo es la niña más inteligente del planeta? Pues tiene 12 años, ojos azules, el pelo castaño claro, se pinta las uñas de azul, es educada, buena niña con sus padres y es del Reino Unido. Ah, y es gitana.

Por si hay alguien que aún guarda prejuicios inservibles, injustos e inciertos, Nicole Barr está aquí para tumbarlos. Desde los titulares de todos los medios del mundo: la niña más lista del mundo es gitana. Y tiene un cociente superior al de Albert Einstein o Stephen Hawking. Ahí es nada.

Nadie esperaba un resultado así cuando Nicole, residente en el condado británico de Essex, hizo un test de cociente intelectual. La chica logró una puntuación de 162 puntos. Einstein y Hawking no pasaron de 160. Para hacerse una idea de este logro, hay que explicar que un adulto medio tiene un coeficiente intelectual entorno a los 100 puntos y cualquier puntuación superior a 140 se considera propia de genios.

El reconocimiento de su talento ha venido de la mano de la asociación MENSA, una organización internacional que agrupa a 110.000 socios en los cinco continentes. Sólo el 8 por ciento de todos los genios del mundo están por debajo de los 16 años.

La madre de la adolescente, Dolly Burckland, se mostró muy orgullosa por el nivel de su hija, en declaraciones al Mirror. “Es muy trabajadora. Después de clase se queda en el club de deberes para hacer sus tareas todos los días», explica. Además, destaca que desde pequeña «encontraba errores en libros y revistas”. La menor desea ir a la universidad y estudiar pediatría.

Su padre, que se dedica a la limpieza y al arreglo de carreteras, asegura que su hija es la “comidilla de la comunidad gitana”. “Esto demuestra que no importante de donde provengas, cualquiera puede ser brillante académicamente”, sostiene

La protagonista de esta historia, Nicole, que dedica parte de su tiempo a leer, cantar y actuar en obras de teatro, ya demostraba sus dotes cuando, con menos de diez años, era capaz de entender álgebra compleja en el colegio.

LA ALEGRÍA DE LA UNIÓN ROMANÍ

Juan de Dios Ramírez-Heredia, el presidente de la Unión Romaní en España, ha enviado a los medios una tribuna en la que se felicita por el reconocimiento de Nicole. Dice que está “especialmente contento” porque esta noticia “reafirma el sentido supremo de la familia” de los gitanos, “es una denuncia contra la cruel discriminación” de su gente, sobre todo en el mundo educativo -el analfabetismo sigue hoy rondando el 20% en su comunidad-, y supone “una bofetada cósmica a las autoridades educativas”, que insistían incluso en mandar a los gitanos a centros de discapacitados mentales.

El síndrome de la negación histórica en la izquierda del siglo XXI

Francisco Díaz González · · · · ·

09/08/15

Una característica cada vez más común en las izquierdas que emergen en la actualidad, es que se constituyen sobre el supuesto de que dado que la izquierda del siglo XX fue históricamente derrotada, nada de su experiencia teórica y práctica es significativa de ser rescatada para la izquierda del siglo XXI. Se trata de una perspectiva que se presenta a sí misma como innovadora, rupturista respecto al siglo XX, y consciente de la necesidad de construir un socialismo efectivamente democrático, pero que al carecer de continuidad con la tradición socialista, termina negando su historia en vez de encargarse de su pasado. En el mejor de los casos se debe a mera ignorancia o desinformación histórica. En el peor, se debe a la adopción –consciente o no– de una matriz categorial de tradición liberal en el despliegue de su pensamiento y praxis políticas.

Esta última situación se verifica no necesariamente en la existencia de argumentos o contenidos liberales en su discurso político, sino en la existencia de una perspectiva que abandona el análisis de clase para hacer política, de modo que se reemplaza la concepción crítica y transformadora del materialismo histórico por una que en sus efectos es legitimatoria de las condiciones actuales. La cuestión, entonces, es sobre la negación que hacen de aquellas categorías que no sólo le han otorgado identidad teórica a la izquierda, sino que permiten que en la praxis sea funcional a su horizonte estratégico: construir una sociedad sin clases. Lo problemático surge cuando esas izquierdas ni siquiera tienen consciencia del liberalismo con el que cargan y que, sumidas en los estrechos límites que su matriz categorial les permite, terminan tropezando una y otra vez en falsas dicotomías, desplegando tácticas incoherentes y desgastantes, y guiando su praxis irremediablemente hacia objetivos que lo alejan del horizonte por el que lucha.

Dos de las categorías fundamentales del discurso de la izquierda cuyo significado ha sido ampliamente liberalizado son las de lo político y lo social. Desde la perspectiva liberal, lo político remite al Estado y lo social a la sociedad civil en abstracto. A partir de esta concepción se asume que no hay otra forma exitosa de apropiarse de la política sino es entrando directamente en el único espacio donde creen que reside lo político, el Estado, pues fuera de él, en el espacio de la sociedad civil, sólo hay desagregación de demandas, cuya expresión colectiva pero fragmentada se comprueba en la existencia de múltiples movimientos sociales de diversa índole: feministas, indígenas, pobladores, estudiantiles, sindicales, etc. Se trata, por tanto, de que los distintos movimientos (parciales) de la sociedad civil ingresen agregados mediante representación al espacio de deliberación y decisión que permite el Estado, y en su interior se logre democratizar la sociedad a través de, por ejemplo, la protección efectiva de los derechos sociales de la ciudadanía.

Se busca, por tanto, hacer retroceder el carácter neoliberal del Estado desde adentro, para luego profundizar la democratización social hacia afuera, sostenido sobre un breve proceso anterior de politización social de baja intensidad que se limita a lo cívico-electoral y a la alianza instrumental con otros partidos afines. Por consiguiente, su centralidad, sea como sea que la declaren, termina en la práctica amarrada a la concepción fetichizada del Estado, y en vez de desplegar una política guiada por la dinámica de la lucha de clases, lo hacen supeditados al ritmo de las disputas electorales, optando para su éxito por abarcar la mayor cantidad de la población electoral a disposición, preocupados de conformar una mayoría políticamente artificial y supeditados inevitablemente al confuso sentido común del centro.

En esta línea, antes que transformar la sociedad a través del avance de un movimiento popular, su énfasis está puesto en la toma de la dirección del Estado. En vez de insistir en la ruptura a través de un frente de clase que debilite el origen de la dominación, buscan avanzar abarcando distintos sectores sociales a través de la suma y coordinación de cargos y autoridades de representación pública en todos los niveles. Las categorías de lo social y lo político así entendidas devienen –aunque su discurso sea altisonante y radical– en una política de izquierda liberal, es decir, progresista. El resultado, como se advierte, es la transformación progresiva de esta izquierda en un cuerpo de funcionarios renovados, pero que, desentendidos del anclaje de clase como garantía democrática y revolucionaria, se convierten a la postre en un esqueleto sin musculatura, en mera burocracia.

La anterior es una perspectiva que no supera sino que niega la concepción de izquierda de lo político y lo social. Una concepción coherente a la tradición materialista del socialismo, en cambio, entiende lo político como el grado de asociación en la acción de los sectores sociales por la lucha del poder, y se expresa para el caso de las clases populares en la construcción de largo aliento de unmovimiento popular. Este último entendido como el movimiento unitario que el Pueblo, en tanto clase dominada autoconsciente, materializa bajo el más agudo grado de asociación entre las clases subalternas y, por tanto, de disociación y autonomía respecto a la elite, con el fin de transformar las estructuras que le dominan. Asimismo, para esta concepción, lo social debe comprenderse como el grado de desigualdad en la estructura social de un contexto específico y, por consiguiente, como la forma de dominación basada en la apropiación del valor de una clase sobre otra, desplegándose en la práctica a través de la lucha de clases.

Así, lo político no se cree que reside exclusivamente en el Estado, sino que aparece en todo espacio donde las clases populares desarrollan a través de sus organizaciones una acción asociativa y unitaria entre ellas y en antagonismo a la clase dominante (y no sólo dirigente), con el fin de hacer posible un proyecto de sociedad alternativo donde el poder y el valor estén radicalmente democratizados. Lo anterior, como se deduce, no implica que la política de izquierda no se desarrolle también al interior del Estado, pero lo hace consciente de que su centralidad está amarrada siempre a la configuración histórica de lo social, es decir, a la dinámica mediante la cual la clase dominante articula en el Estado su poder para desarticular a la clase trabajadora. Con esto, la izquierda actual evita estar expuesta a caer forzosamente en la falsa dicotomía liberal de decidirse o por la vía insurreccional (armas) o la vía institucional (votos) en la que muchas veces cayó durante el siglo XX, y así poner su esfuerzo en romper las relaciones sociales de producción del capitalismo donde sea que se desplieguen –desmantelando, por ejemplo, el Estado subsidiario– para reemplazarlas por otras que permitan la realización de los dominados.

Por eso, lo que define a la izquierda es que postula que entre lo político y lo social existe una inextricable relación de codeterminación, pues si deliberadamente se aislaran –como lo hizo en Chile el pacto de la transición–, entonces se disolvería progresivamente su identidad de izquierda. Para la izquierda, entonces, la tarea no consiste en hacer agregación de los movimientos sociales a través de la representación electoral, dándole satisfacción a cada demanda particular en los límites del espacio institucional del Estado, sino que su misión consiste en articularlos en base a un movimiento popular que los supera en tanto combate universalmente la causa central de la dominación: el capitalismo.

La izquierda del siglo XXI, en definitiva, debe autocomprenderse no solo como productor sino también como producto histórico. Por ello, haciendo análisis y síntesis de las manifestaciones espectrales de la dominación capitalista, debe poner su énfasis en la toma del poder, pero, a diferencia de la perspectiva progresista, ya no reducida a la coyuntura táctica que representa la toma de la dirección del Estado, sino como el resultado de un largo proceso de politización de alta intensidad de las clases populares, que asumen por horizonte el retroceso progresivo de la lógica mercantil del capitalismo y, por ende, el avance de la lógica democrática del socialismo.

Francisco Díaz González es Licenciado en Historia de la Universidad de Chile; Profesor de Historia de la UDP; y actualmente estudiante de doctorado en Historia Latinoamericana, Universidad Libre de Berlín.http://www.redseca.cl/?p=5613

Google invierte millones para lograr la inmortalidad

ECODIARIO.ES

Cabezas humanas de robots. Imagen: Quay

El transhumanismo es una tendencia o corriente filosófica de la que parecen haberse adueñado los gurús de las tecnológicas. El concepto hace referencia a la vida más allá de los límites biológicos, que se concibe desde una fusión del humano con la máquina. 

Compañías como Google, Microsoft, IBM o Apple coinciden en que el sueño de la inmortalidad está más cerca que nunca y la inversión en él es un caballo ganador.

Según relata el diario La Vanguardia, Google invierte miles de millones en desarrollar el transhumanismo. A nivel práctico, esto se aborda desde tres áreas del conocimiento: la genética, la nanotecnología y la robótica.

El primer ámbito es el faro que ilumina el camino a la detención del envejecimiento y las enfermedades de las células. Ahí, Google ha apostado por crear sus filiales Calico y 23andMe, cuyo fin es aumentar la esperanza de vida en 20 años para el 2035.

La nanotecnología implica la creación de chips cada vez más precisos y pequeños que, insertados en nuestro organismo, puedan reparar los daños celulares. En este sentido, Google está detrás de un proyecto de lentillas inteligentes para diabéticos que son capaces de medir sus niveles de glucemia en tiempo real.

Por último, la robótica está relacionada con la inteligencia artificial, a la que aspira el transhumanismo. En este ámbito, Google ha realizado una apuesta fuerte por Google Car, aunque también posee las principales ocho empresas dedicadas a la robótica. En la primera, están dando pasos de gigante y ya prueban vehículos que pueden conducir de modo autónomo y sin tener accidentes durante miles de kilómetros.

Según previsiones de la compañía, en el año 2025 estarán comercializados con un precio asequible para los consumidores.

Estado Islámico planea matar a la reina Isabel II en un atentado el 15 de agosto

Publicado: 9 ago 2015 04:27 GMT

2.4K543

REUTERS/Andrew Winning

Yihadistas británicos del Estado Islámico tendrían planeado matar a la reina Isabel II del Reino Unido el próximo fin de semana en un ataque al estilo del atentado del maratón de Boston (EE.UU.) perpetrado en 2013 por los hermanos Tsarnáyev.

Las unidades especiales de Scotland Yard y el MI5 (la inteligencia británica) están en una frenética carrera contra el tiempo para frustrar el atentado orquestado desde Siria, y que se llevaría a cabo en Londres el próximo 15 de agosto durante las celebraciones previstas por el 70 aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial, informa 'Daily Mail'.

Entre los planes del Estado Islámico para concretar su acometido estaría hacer estallar unartefacto explosivo improvisado como el detonado por los hermanos chechenosTsarnáyev en el maratón de Boston en abril del 2013.

Otro objetivo del EI, además de la reina, sería el príncipe Carlos de Gales y el primer ministro británico, David Cameron. Sin embargo, a pesar de haber sido advertida sobre el posible atentado, Isabel II ha manifestado su determinación de asistir al evento, destaca el tabloide.

Rescate de patrimonio cultural de Cienfuegos atiende la modernidad

La otrora villa de Fernandina de Jagua fue fundada por colonos franceses.

CULTURA Redacción IPS Cuba 9 agosto, 2015 

El objetivo común es rescatar y desarrollar el Centro Histórico.

La Habana, 9 ago. La conservación del patrimonio, el desarrollo de nuevos espacios socioculturales, el rescate de edificaciones para viviendas y la formación de jóvenes en diversos oficios, son prioridades que se entremezclan en el Centro Histórico de la sureña ciudad de Cienfuegos, a 232 kilómetros de La Habana.

Inspirada, asesorada y gestionada por la Oficina del Conservador, la labor persigue mantener la vida de esta villa, fundada en el siglo XIX cuyo centro ostenta la categoría de Patrimonio Cultural de la Humanidad, como reconocimiento a las ciudades más modernas y que cumplió en abril pasado 196 años.

En declaraciones a la Redacción de IPS Cuba, el arquitecto Irán Millán Cuétara, conservador de la ciudad, dijo que “la oficina gestiona siempre nuevos proyectos, porque sí tenemos que conservar la arquitectura heredada y el patrimonio pero a su vez, debemos insuflarle vida, de modo que Cienfuegos siga desarrollándose a través de su patrimonio cultural”.

Con esta filosofía, apuntó, se reciclan viejos inmuebles para nuevas funciones, acorde a los valores patrimoniales que tienen, lo cual permite prolongar la vida útil de valiosas edificaciones de una manera sostenible.

Se reciclan viejos inmuebles para nuevas funciones, acorde a sus valores patrimoniales.

“Siempre estamos trabajando en la conservación del Centro Histórico, sus espacios principales, su bulevar y Paseo del Prado, pero esa actividad también se ha extendido a la zona de Punta Gorda —al final del Malecón que bordea una parte de la bahía—, donde el Ministerio del Turismo realiza acciones que favorecen la arquitectura moderna, que también forma parte de nuestro patrimonio”, sostuvo.

Entre los proyectos actuales se encuentran el rescate del litoral, por la potencialidad de la llamada Perla del Sur como destino del turismo de cruceros, que permitirá a los pasajeros desplazarse al Centro Histórico y transitar por todos sus espacios.

“Recientemente concluimos el corredor Santa Isabel, convertido en calle peatonal, que vincula espacios públicos muy importantes, el parque José Martí (antigua Plaza de Armas) con el Parque de la Aduana y el Muelle Real, un destino marítimo de gran relevancia”, explicó.

Al quedar rehabilitada la vía, se han insertado trabajadores por cuenta propia (no estatales), artesanos del Fondo Cubano de Bienes Culturales y otros pequeños negocios como restaurantes, cafeterías y galerías que han abierto los vecinos, “algo que ha propiciado dinamizar este corredor, hoy un paso obligado para quienes visitan Cienfuegos”, señaló.

En el contexto de apertura económica que vive Cuba, la Oficina del Conservador ha optado por introducir una modalidad interesante, existente en otras ciudades patrimoniales: rehabilitar establecimientos en desuso o entidades estatales no explotadas adecuadamente, y darlos en arrendamiento a cooperativas no agropecuarias y emprendedores independientes.

“Se trata de espacios en lugares muy valiosos, y que ellos los están remodelando e incorporando su imagen cultural junto con los servicios. Entre ellos está el Café Paulina, dedicado a Paulina Álvarez, la emperatriz del danzonete cubano, en una de las esquinas más importantes del parque José Martí”, ejemplificó.

El parque José Martí, emblemático espacio de la ciudad de Cienfuegos.

Sin embargo, como el 90 por ciento de las edificaciones del Centro Histórico lo constituyen las viviendas, estas no son relegadas en los proyectos de la entidad.

Un programa junto con la Dirección de la Vivienda dirige el presupuesto hacia moradas de la zona declarada Patrimonio de la Humanidad, mediante un plan de erradicación de cuarterías y antiguos hoteles que son rehabilitados para convertirlos en viviendas decorosas. Respetando las regulaciones urbanas, estos inmuebles imprimen el sello del siglo XXI al Centro Histórico, aseguró Millán.

De acuerdo con el Conservador, “no solo se trabaja con las viviendas porque tengan valor patrimonial, sino que existen diferentes programas en inmuebles ubicados en el Centro Histórico que están necesitados de este accionar”.

Por otra parte, junto al Ministerio del Turismo trabajan en el rescate de varios hoteles que estaban ocupados por familias, entre ellos, el Ciervo de Oro, Florida y Bahía, para devolverles su vocación original de alojamiento.

“En estos casos, la población salió beneficiada porque no existe expropiación, ni desalojo, sino convenios y negociaciones con los propietarios para reubicarlos en nuevos destinos”, indicó.

Buena parte de las acciones constructivas las realizan jóvenes egresados de la Escuela de Oficios de la Oficina del Conservador. “Hemos graduado a 92 muchachos en ocho especialidades, luego de capacitarlos durante dos años. Hoy trabajan mayoritariamente en el sector privado o en cooperativas, lo que nos da posibilidad de contratar estos nuevos actores para restaurar inmuebles”, afirmó.

“Son esos los jóvenes que trabajan en la restauración de la Catedral de Cienfuegos, auspiciada por la Iglesia, y asesorada y aprobada por la Oficina, lo que permite se amplíe su radio de acción a todas las áreas de la ciudad”, enfatizó Millán.

Entre las singularidades de la gestión de patrimonio en la llamada Perla del Sur, a diferencia de otras urbes patrimoniales, está que no cuenta con un impuesto sobre las operaciones comerciales para la conservación.

“La Oficina tiene la autoridad necesaria para que todos los actores, con sus presupuestos, se subordinen al plan de manejo para el centro histórico, y son los tenientes estatales de las edificaciones quienes contribuyen al objetivo común de rescatar y desarrollar el Centro Histórico, como resultado de una voluntad política para dar continuidad a esta labor”, explicó. (2015)

¿Existe algún lugar en la Tierra donde ponerse a salvo del cambio climático?

Por Marc Serota

Multitud de expertos alertan de que el cambio climático plantea una amenaza mundial, por lo que ecosistemas enteros están en riesgo y el futuro de la humanidad está en juego. El ritmo del desarrollo del calentamiento global es exponencial pero, ¿quedará algún lugar del planeta 'a salvo'?

James Hansen, director de ciencia climática del Instituto de la Tierra de la Universidad de Columbia, ha declarado que "Suiza sería una buena elección". Ante esto, la columnista de la revista 'The Atlantic', Adrienne LaFrance, explica que el país europeo podría ser un lugar idóneo por varias razones: "no tiene salida al mar, lo que significa que está protegido del aumento del nivel del mar. Y las autoridades de Suiza parecen tomarse en serio las amenazas relacionadas con el calentamiento global, lo cual no es el caso en gran parte del resto del mundo".

Además, LaFrance destaca que el país fue el primero en enviar una contribución para el acuerdo internacional sobre el clima, con la promesa de reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero en un 50% en 2030 en comparación con los niveles de 1990.

Por otro lado, LaFrance sostiene que Denver, en el estado de Colorado, podría ser un destino atractivo al que dirigirse pero advierte que multitud de científicos afirman que el cambio climáticopodría exacerbar las sequías y perjudicar la calidad del agua.

Al considerar las vulnerabilidades relacionadas con el clima, la estabilidad económica puede ser tan importante como los factores medioambientales. "Por lo tanto, puede ser una respuesta demasiado simplista, pero el lugar más seguro para el cambio climático puede ser un lugar con una economía fuerte y diversificada e instituciones receptivas con la capacidad y voluntad de hacer frente a los desafíos que vayan surgiendo", afirma Richard Alley, profesor de ciencia climática de la Universidad Estatal de Pensilvania.

"Entonces, la clave para tener seguridad no es escapar —reubicarse en otro lugar no es exactamente una opción— sino hacer frente y prepararse para la realidad que está ocurriendo", sentencia la columnista.

Ecoportal.net

Reuters

http://ar.reuters.com/

Sepa quien es el chileno José Vivanco, jefe CIA de HRW que difama a Venezuela

Este texto del investigador Jean-Guy Allard publicado en mayo 2014 sigue plenamente vigente. Vivanco repite estos días – una vez más – sus mentiras contra Venezuela orientadas por el Departamento de Estado.

JEAN-GUY ALLARD – A las agencias de prensa que difunden alegremente los últimos ataques contra Venezuela de José Miguel Vivanco, jefe ‘para las Américas’ de la organización norteamericana Human Right Watch (HRW), poco les importa los vinculos del individuo con la inteligencia norteamericana y las denuncias expresadas en contra de su absoluta falta de objetividad.

En un “alarmante” cable que demuestra claramente la orientación ideológica de su dirección parisina, la Agencia France Presse acaba de reportar (textualmente) que “la organización Human Rights Watch (HRW) denunció violaciones de derechos humanos contra manifestantes opositores en Venezuela -incluyendo la tortura-, con el fin de castigar el disenso político, según un informe divulgado este lunes sobre las protestas, que dejaron 41 muertos”.

Según el texto de AFP, HRW encontró “evidencias convincentes de graves violaciones de derechos humanos cometidas por miembros de las fuerzas de seguridad y funcionarios judiciales de Venezuela, en 45 casos que abarcan más de 150 víctimas”.

El reporte omite mencionar que José Miguel Vivanco, el “boss” de la “División de las Américas” tiene un pedigri que explica ampliamente su discurso constantemente hostil a Venezuela y al conjunto de los paises progresistas de América.

PRODUCTO DEL CHILE PINOCHETISTA

Vivanco se crió en un Chile aterrorizado por las hordas de Pinochet, que y estudió derecho de la Universidad de Chile mientras el dictador imponía su constitución fascista para luego hacer “perfeccionarse” en las aulas con olor a franquismo de la universidad de Salamanca.

Luego pasó con una sospechosa rapidez en la OEA, en Washington, con titulo de Asesor jurídico y luego de Procurador del Secretariado de la controvertida Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

SILENCIOSO FRENTE AL GOLPISTA PEDRO CARMONA

Las campañas de ataques manejadas por Vivanco contra Venezuela fue objeto de un análisis sumamente revelador publicado en el 2004 por el afamado investigador Al Giordano en el sitio web narcosphere, a dos meses del histórico referéndum del 15 de agosto del 2004, cuando el abogado naturalizado norteamericano multiplicaba las calumnias en contra del gobierno Chávez.

Giordano recordó como en el 2002, Vivanco y HRW, después de apoyar los propósitos de los grupos opositores más identificados a la embajada norteamericana, se quedaron totalmente silenciosos, sin una palabra de denuncia, frente al fugaz gobierno golpista del empresario Pedro Carmona.

Sin embargo, en el 2003, sin un gramo de vergüenza, HRW desencadenó una campaña feroz contra la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión al lado de Reporteros Sin Fronteras y de otras organizaciones ‘internacionales’ cuya vinculación con la CIA está ya establecida,.

En el momento del voto del 2004, defendió rabiosamente el ‘derecho’ de la National Endowment for Democracy – un invento de Reagan para hacer abiertamente lo que la CIA hacía escondida – a subsidiar la organización SUMATE cuyo fanatismo antichavista llevo incluso a provocaciones asesinas.

Bendijo de la misma forma las “donaciones” de la Unión Europea y de otros países al grupo conformado por la oligarquía con la asesoría de la inteligencia norteamericana.

Si las intervenciones injerencistas de Vivanco en Venezuela indican una constante orientación paralela con el Departamento de Estado y la Agencia Central de Inteligencia, las numerosas intrusiones que realizó contra Cuba acaban de caracterizarlo como agente.

En abril del 2007, Vivanco participó en Berlin a una conferencia convocada contra Cuba por la extrema derecha alemana al lado de unos de los elementos más conocidos y peligrosos de la mafia terrorista de Miami, con orientaciones, financiamiento y apoyo oficial de Washington.

Los paseos de Vivanco por los pasillos del Capitolio, en Washington, son numerosos y los congresistas más hostiles al despertar de América Latina tienen anotado su número de movil.

¿PORQUE SE ALINEA HRW CON EEUU?

Señalaba ya hace unos meses, el analista internacional Keane Bhatt: “Durante más de un decenio, el ascenso de la izquierda en los gobiernos latinoamericanos ha llevado a cabo logros notables en la reducción de la pobreza, de la integración regional y a una reafirmación de la soberanía y de la independencia. Estados Unidos se ha mostrado hostil hacia los nuevos gobiernos de izquierda y, al mismo tiempo, ha seguido una política exterior bélica, en muchos casos abiertamente desdeñoso del derecho internacional”,

“Entonces, ¿por qué Human Rights Watch (HRW), a pesar de proclamarse a sí misma como “una de las principales organizaciones independientes del mundo” respecto a los derechos humanos, ha mantenido tan sistemáticamente posturas y políticas semejantes a las de los Estados Unidos?” interrogaba (http://www.contrainjerencia.com/?p=82772).

En este mismo analisis Keane Bhatt revela un elocuente elemento: Tom Malinowski, ex director de cabildeo de HRW en Washington, fue sucesivamente redactor de discursos para la ultraderechista secretaria de Estado Madeline Albright, para nada menos que el Consejo Nacional de Seguridad y fue asistente especial del presidente Bill Clinton.

¿Y donde está ahora Malinovski? Hace unos días fue juramentado como Secretario de Estado adjunto para Democracia, Derechos Humanos y Trabajo de la administración Obama, el brazo derecho de John Kerry en este mismo régimen que se dedica a sembrar conflictos y guerras en cada rincon del planeta.

A las agencias de prensa le conviene reportar las declaraciones de personeros tales como Vivanco que responden a las orientaciones remuneradas de la inteligencia norteamericana.

Al lado del Secretario de Estado John Kerry, Tom Malinovski puede seguir alimentandolas mejor para los intereses imperiales. E inspirar a su socio Vivanco el discurso que más conviene al Departamento de Estado.

Descubren método para expulsar al VIH de células infectadas

En este artículo: Ciencia, Estados Unidos, Investigaciones, SIDA, Sociedad, VIH

Científicos estadounidenses encontraron una forma de obligar al Virus de la Inmunodeficiencia Humana (VIH) a abandonar las células donde permanece luego de que el cuerpo es expuesto a medicamento antirretrovirales.

Según investigadores de la Universidad de California (oeste de Estados Unidos, EE.UU.) se trata de un mecanismo novedoso para “limpiar” el organismo del virus, o al menos reducir su carga sobre el sistema inmunológico, publica la revista especializada PLOS Pathogens.

Hasta ahora los tratamientos empleados permiten “adormecer” o aislar el virus de forma temporal a través de fármacos, lo que impide su avance y alarga la vida de los afectados por esta enfermedad.

El descubrimiento representa un avance más de la ciencia en contra de la enfermedad, que según cifras correspondientes al 2012 de la Organización Mundial de la Salud afecta a 35,3 millones de personas en todo el planeta.

(Tomado de teleSur)

Dmitri Medvédev revela la única manera de salvar las naciones

Publicado: 8 ago 2015 13:30 GMT

43759623

Ria Novosti \ Alexander Astafyev

"Los acontecimientos de los últimos tiempos vuelven a convencernos de que la única manera de salvar a los pueblos y a las naciones es la resolución pacífica de conflictos internos", ha destacado el primer ministro ruso, Dmitri Medvédev, con motivo del séptimo aniversario del conflicto en Osetia del Sur.

"Nuestro país siempre ha aspirado a la paz para el Cáucaso. Hoy en día ayudamos mantener la seguridad y la tranquilidad en la República de Abjasia y la República de Osetia del Sur. Y los acontecimientos de los últimos tiempos vuelven a convencernos de que la única manera de salvar a los pueblos y a las naciones es la resolución pacífica de conflictos internos", escribió Dmitri Medvédev en su página en Facebook, en conmemoración del conflicto en Osetia del Sur de 2008.

El 8 de agosto de 2008 Georgia atacó a Osetia del Sur usando el sistema múltiple de lanzamiento de cohetes Grad; las tropas georgianas atacaron la república y destruyeron parte de la capital. Una base de pacificadores rusos fue uno de los primeros objetivos del fuego de artillería georgiano. En un intento por defender a los habitantes de la república vecina, Rusia envió sus unidades a Osetia del Sur y expulsó a las tropas georgianas. 

"Fueron asesinados los conciliadores de paz rusos que, de acuerdo con el mandato de laONU, debían garantizar la paz. Su asesinato fue una gravísima violación del derecho internacional, un grave delito. La reacción de Rusia fue dura pero adecuada. Estuvo dentro del marco de las leyes y los principios del derecho internacional. El principal objetivo de las acciones de Rusia fue evitar muertes y un desastre humanitario", precisó Medvédev.

Libro llama a repensar la participación ciudadana en Cuba

El texto analiza la práctica política del país tras la reforma constitucional de 1992.

SOCIEDAD Patricia Grogg 8 agosto, 2015

Cuba debe relanzar el debate sobre justicia, igualdad, equidad, solidaridad, libertad, soberanía popular, autonomía y diversidad cultural, según Guanche.

La Habana, 8 ago. – El proyecto de cambios económicos dirigido por el gobierno cubano desde 2008 debe estar respaldado por un rediseño de las instituciones y la sustitución del modelo mismo de participación política, considera el jurista Julio César Guanche.

Ello permitirá, a su juicio, revertir el creciente desestímulo y apatía social, oxigenando las bases que sostienen el sistema institucional con mayores atribuciones para el ciudadano común.

En su libro “Estado, participación y representación políticas en Cuba: diseño institucional y práctica política tras la reforma constitucional de 1992”, Guanche advierte que el actual proceso de actualización del modelo económico impactará en los cimientos del Estado cubano.

“Al independizarse económicamente, las personas no quedan obligadas a otra disciplina que la de pagar impuestos; por otro, también crecerá la franja de población en ‘estado de riesgo’ —pobreza—, que no podrá ser absorbida por la nueva economía”, subraya, en el texto de 2013 y disponible en formato electrónico en sitios web cubanos.

Lo anterior, en su opinión, exigirá un novedoso diseño organizativo estatal capaz de adherir a los ciudadanos al proyecto político, económico y cultural de la nación.

Destaca como significativas las reformas de 1992 a la Carta Magna -vigente desde 1976-, para otorgar mayores poderes a las bases ciudadanas y gobiernos locales, limitar la propiedad estatal a los medios fundamentales de producción y abrir paso al trabajo por cuenta propia, a la inversión extranjera y descentralización fiscal.

Sin embargo, cuestiona que “en lo ideológico se conservó, matizada, la presencia de una ideología de Estado, que obstruye su funcionamiento plenamente ‘institucional’, limita la expansión de la participación ciudadana en la clave del pluralismo político (…) y retiene grandes poderes en el nivel superior”.

Para Guanche (La Habana, 1974), la posibilidad de incrementar la participación ciudadana en el sistema político enfrenta numerosos obstáculos debido al propio perfil del modelo.

Uno de los problemas radica en el amplio desconocimiento de las personas acerca del contenido de la Constitución y una generalizada incultura sobre deberes, derechos y el sistema de garantías jurídicas.

Lamenta que el referendo popular y la iniciativa legislativa no se empleen como formas de participación directa y que solo el parlamento unicameral posee facultades para activar este mecanismo. “Deberían ampliarse los sujetos legitimados para iniciarlo, dando prioridad a una cifra cualificada de ciudadanos, de modo que sea el pueblo el primero en poder reformar la Constitución”, recomienda.

Asimismo, llama la atención sobre la ausencia de programas de gobierno durante las elecciones y que una parte significativa de los cargos de la estructura funcionarial, sea “nombrada” o “designada”, lo cual “limita el deber de rendir cuentas ante la ciudadanía y obstruye el derecho de esta a la revocación”.

El académico advierte sobre un proceso electoral que “no favorece el acceso a la estructura estatal de corrientes de opinión diferentes a las estatales/gubernamentales, que se expresen como confrontación de alternativas políticas ciudadanas en el marco de la legalidad existente”.

El legislativo cubano anunció este año que realizará cambios en la ley electoral vigente, sobre los cuales la prensa local no ha abundado.

También el jurista critica que aunque amplios segmentos poblacionales pueden acceder al aparato institucional “existen grupos sociales cuya posibilidad de participación resulta limitada, y quedan subrepresentados o no representados en la toma de decisiones estatales”.

Ejemplifica que en el discurso público gubernamental “no ha existido espacio para los trabajadores enfermos del virus de inmunodeficiencia humana/sida, mujeres negras, cederistas homosexuales o estudiantes bautistas”.

Avanzar en la equidad social y de género sigue siendo reto para el sistema institucional cubano.

En su opinión, estas identidades sociales y cívicas deben ser reconocidas, ampararse sus derechos de participación y evaluar si están sometidos a condiciones de discriminación y desfavorecimiento en lo que respecta a su representación política.

Como recomendación para “una necesaria actualización de la teoría y la práctica constitucional cubanas”, Guanche exhorta a analizar las experiencias del denominado Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano, en naciones como Bolivia, Ecuador y Venezuela. (2015)

El artículo censurado en CubaInformación. "Cuba: 'nueva' de la comunidad LGTBI, ¿y la otredad?". Comentario

Cuba: 'nueva' de la comunidad LGTBI, ¿y la otredad?

Noel Manzanares Blanco

Sábado, 01 de Agosto de 2015

Noel Manzanares Blanco - Cubainformación.- Un reporte de EFE desde La Habana dice que en medio del “boom” turístico que experimentamos, la Isla se perfila como destino para la comunidad de lesbianas, gay, bisexuales, trans e intersexuales (LGBTI), donde ya funciona la primera agencia de viajes online especializada en recorridos turísticos diseñados especialmente para personas de la comunidad mencionada. Al respecto, destaca: “'Mi Cayito' (en la costa este de La Habana) es el nombre de la que probablemente sea la única playa gay” en el Caimán Verde y calificativo de la citada agencia que desde Madrid funciona en el asunto en causa con el apellido “Cuba”. Hacia aquí, deseo llamar su atención.

Para ordenar ideas, les recuerdo a mis lectores/as que en Cuba: la Homofobia, la Prensa y la Ciencia escribí que no hago ningún descubrimiento al subrayar que una cosa es el combate a la Homofobia y otra atentados a la reproducción de la especie humana; al paso que resalté dos dicotomías, a saber: una, recursos mediáticos contra cualquier tipo de discriminación-Prensa estimulando la homosexualidad; otra, Ciencia para abordar tal tema-otorgarle a determinados/as expertos/as la verdad absoluta.

Con esas ideas, concebí Cuba: Contra la Homofobia, ¿y la Heterosexualidad? en cuyo contenido consta la armonía que para Mayo de este año exhibieron Ulises Guilarte de Nacimiento, Secretario General de la Central de Trabajadores de Cuba; el Reverendo Raúl Suarez, del Centro Martin Luther King jr. y Diputado a nuestro Parlamento —reitero que le debo una altísima estima por su verticalidad religioso-revolucionaria; y Mariela Castro Espín, también integrante de la Asamblea Nacional del Poder Popular (Legislativo en el archipiélago cubano) y Directora del Centro Nacional de Educación Sexual (CENESX).

A propósito de lo que redacté en ese trabajo del quinto mes de 2015 y en consonancia con la mención que realicé sobre el reporte de EFE, formulo las siguientes preguntas —y ojalá que se enteren el Compañero Guilarte de Nacimiento, el Reverendo Suárez y la Académica Mariela: ¿Qué significa el suceso en torno a “la que probablemente sea la única playa gay” en Cuba? ¿Será que así emerge un tipo de segregación en nuestro país? ¿Cómo quedan en ese escenario las personas heterosexuales, si decidieran visitar esa playa?

Entretanto, no solo ratifico que me acompaña la convicción según la cual es un deber ciudadano seguir luchando “¡Por la Dignidad plena de la persona! ¡Que cada quien haga con su vida sexual lo que mejor desee! ¡Que la lucha por unos derechos no atente contra los de la inmensa mayoría de terrícolas!”; sino asimismo subrayo que me resguarda este convencimiento: a tono con el trabajo de EFE, categóricamente planteo que en Cuba la comunidad LGTBI no tiene el más mínimo derecho a atentar contra sus desiguales o sea la otredad. ¡AMÉN!

Comentario de HHC:
Hay varios puntos, lo primero es que una agencia de viajes española promueva el turismo gay a la "única playa de gay en Cuba" es en si mismo homofobica, primero porque Cuba promueve turismo y en todo caso de sol y playa, de ciudad, pero no hay un solo spot del MINTUR que promueva el turismo gay. En otros paises como Costa Rica hay hoteles para gay y promueven ese turismo, en Cuba no, no por homofobia, sino porque aun no los hay (hoteles).

La playa Mi cayito es de los cubanos desde 1959, no es ni puede ser de un grupo selectivo, que lo mismo pueden ir a Mi Cayito o Varadero o a donde les plazca, por lo que no creo correcta la propaganda de la agencia de Viaje Española, es como decir esta es la única playa para los negros,o amarillos o albinos en Cuba.

Lo que si creo que dedicar todo un artículo o varios criticos, al grupo gay, si es algo discriminatorio, porque no son seres humanos de otro planeta, son iguales que cualquier otro cubano y como tal hay que respetarlo con todos sus derechos, es uno mas, no hay singularidad que los caracterice. Sin embargo, por paradójico que parezca, en ocasiones la propia comunidad gay, por algunos modos y posturas que asumen, al reclamar justamente sus derechos, en ocasiones termina ella misma siendo homofobica consigo misma. Reitero no son singulares, son iguales.

Creo que Cubainformación hizo mal en quitar el articulo, podía emitir su opinión de desacuerdo y promover el debate, tan necesario en estos momentos.

Se consolida Ciénaga de Zapata como destino del turismo de naturaleza

Publicado por Cristina Valdés Lescaille 

Colaboración: Redacción RCB

Variados senderos ecoturísticos de la Ciénaga de Zapata, en Matanzas, acaparan la atención de los amantes de la naturaleza, que durante el verano visitan la península atraídos por sus riquezas paisajísticas.

Las Salinas, consideradas el santuario de las aves cubanas, permiten la observación de especies endémicas, como el cabrerito de la ciénaga y el zunzún, y otras de tipo acuáticas, entre ellas las grullas, flamencos y garzas.

En la Península de Zapata, lo mismo se puede pasear en bote por unos 14 kilómetros del río Hatiguanico, que visitar sus manantiales y el acceso a la Zanja de Santo Tomás, sobresaliente por su cambio de vegetación.

Para conocer los valores naturales del humedal matancero se organizan excursiones a senderos, lagunas cársicas, cuevas inundadas y cenotes; además de la práctica del senderismo, el buceo y la pesca deportiva.

El hashtag #CNNmiente se hace viral: El canal reconoce haber mentido sobre saqueos en Venezuela

Publicado: 7 ago 2015 19:21 GMT | Última actualización: 7 ago 2015 21:48 GMT

El 'hashtag' #CNNmiente se hizo viral después de que la cadena televisiva estadounidense divulgara este jueves un comunicado en el que reconoció su error al informar sobre un "conato de saqueos en Maracay" que en realidad nunca tuvo lugar.

"El error estuvo en el texto que apareció en pantalla mientras nuestra compañera Osmary Hernández reportaba sobre el desabastecimiento en Maracay y Valencia”, aclaró un comunicado de CNN.

Tareck El Aissami, gobernador del estado de Aragua, donde se encuentran las localidades mencionadas, tachó el error de CNN de campaña "terrorista y criminal", según la emisora Radio del Sur.

"Es un plan orquestado del que se hace eco la derecha fascista, entre ellos el Gobernador de Miranda. Ellos subestiman la conciencia del pueblo, subestiman la capacidad que tiene nuestro pueblo de resistir la guerra económica, de resistir esta embestida criminal, y el 6D nos la vamos a cobrar por la vía democrática y pacífica con una victoria admirable", concluyó.

El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, por su parte acusó a CNN de emprender una campaña desestabilizadora contra el país.

Maduro dijo durante un Consejo de Ministros en el palacio de Miraflores que su Gobierno está "desmontando el plan de CNN y ellos lo saben".

Premio Cubadisco 2015 para músico estadounidense

Por Alain Valdés Sierra

Fuente CUBARTE 07.08.2015

El saxofonista y productor musical estadounidense Neil Leonard

El saxofonista y productor musical estadounidense Neil Leonard recibió este jueves el premio Cubadisco 2015 en la categoría Internacional por su CD Mil Maneras, una producción de este año que entró en órbita bajo el sello Gasp Records.

La placa recoge una serie de obras de Leonard para guitarra, sonidos electrónicos y voz compuestas expresamente para formar parte de las instalaciones y performances Mil Maneras e Interioridad, creaciones de la artista cubana María Magdalena Campos-Pons.

Para esta aventura músico-visual, Leonard, también dueño de una importante labor pedagógica en el Berklee College of Music, se hizo acompañar del prestigioso guitarrista, también estadounidense, Oren Fader.

Neil Leonard recibió el reconocimiento este jueves, en la Pérgola del Pabellón Cuba, de manos de Cary Diez, vicepresidenta de Cubadisco, quien destacó la cercanía del trabajo de Leonard al evento, del que es un asiduo participante y ha obtenido premios en otras ediciones.

Diez señaló además la importancia de la música cubana para el músicos estadounidense, detalle que confirmó el artista al contar cuanto han influido los ritmos de la Isla en su obra.

A Cuba las gracias, dijo el premiado, porque desde la década de los 80, cuando vine por primera vez, hasta hoy no ha dejado de aportarme nuevos elementos con los que enriquezco mi trabajo.

Neil Leonard ha participado además en varias ediciones de los festivales Jazz Plaza y de Música Electroacústica, también ha impartido talleres y clases magistrales en la Universidad de las Artes por invitación del Ministerio de Cultura de Cuba y ha compartido los estudios de grabación junto a los maestros Juan Blanco, Guillermo Barreto, Emiliano Salvador y Orlando “Cachaito “ López, entre otros importantes músicos cubanos. 

El saxofonista y productor musical estadounidense Neil Leonard recibió este jueves el premio Cubadisco 2015 en la categoría Internacional por su CD Mil Maneras, una producción de este año que entró en órbita bajo el sello Gasp Records.

La placa recoge una serie de obras de Leonard para guitarra, sonidos electrónicos y voz compuestas expresamente para formar parte de las instalaciones y performances Mil Maneras e Interioridad, creaciones de la artista cubana María Magdalena Campos-Pons.

Para esta aventura músico-visual, Leonard, también dueño de una importante labor pedagógica en el Berklee College of Music, se hizo acompañar del prestigioso guitarrista, también estadounidense, Oren Fader.

Neil Leonard recibió el reconocimiento este jueves, en la Pérgola del Pabellón Cuba, de manos de Cary Diez, vicepresidenta de Cubadisco, quien destacó la cercanía del trabajo de Leonard al evento, del que es un asiduo participante y ha obtenido permios en otras ediciones.

Diez señaló además la importancia de la música cubana para el músicos estadounidense, detalle que confirmó el artista al contar cuanto han influido los ritmos de la Isla en su obra.

A Cuba las gracias, dijo el premiado, porque desde la década de los 80, cuando vine por primera vez, hasta hoy no ha dejado de aportarme nuevos elementos con los que enriquezco mi trabajo.

Neil Leonard ha participado además en varias ediciones de los festivales Jazz Plaza y de Música Electroacústica, también ha impartido talleres y clases magistrales en la Universidad de las Artes por invitación del Ministerio de Cultura de Cuba y ha compartido los estudios de grabación junto a los maestros Juan Blanco, Guillermo Barreto, Emiliano Salvador y Orlando “Cachaito “ López, entre otros importantes músicos cubanos. 

El saxofonista y productor musical estadounidense Neil Leonard recibió este jueves el premio Cubadisco 2015 en la categoría Internacional por su CD Mil Maneras, una producción de este año que entró en órbita bajo el sello Gasp Records.

La placa recoge una serie de obras de Leonard para guitarra, sonidos electrónicos y voz compuestas expresamente para formar parte de las instalaciones y performances Mil Maneras e Interioridad, creaciones de la artista cubana María Magdalena Campos-Pons.

Para esta aventura músico-visual, Leonard, también dueño de una importante labor pedagógica en el Berklee College of Music, se hizo acompañar del prestigioso guitarrista, también estadounidense, Oren Fader.

Neil Leonard recibió el reconocimiento este jueves, en la Pérgola del Pabellón Cuba, de manos de Cary Diez, vicepresidenta de Cubadisco, quien destacó la cercanía del trabajo de Leonard al evento, del que es un asiduo participante y ha obtenido permios en otras ediciones.

Diez señaló además la importancia de la música cubana para el músicos estadounidense, detalle que confirmó el artista al contar cuanto han influido los ritmos de la Isla en su obra.

A Cuba las gracias, dijo el premiado, porque desde la década de los 80, cuando vine por primera vez, hasta hoy no ha dejado de aportarme nuevos elementos con los que enriquezco mi trabajo.

Neil Leonard ha participado además en varias ediciones de los festivales Jazz Plaza y de Música Electroacústica, también ha impartido talleres y clases magistrales en la Universidad de las Artes por invitación del Ministerio de Cultura de Cuba y ha compartido los estudios de grabación junto a los maestros Juan Blanco, Guillermo Barreto, Emiliano Salvador y Orlando “Cachaito “ López, entre otros importantes músicos cubanos.

Nota al Consejo de Redacción de Cubainformación

Noel Manzanares Blanco

Jueves, 06 de Agosto de 2015

Noel Manzanares Blanco - Cubainformación.- Con profunda pena, asumí el retiro de La Columna de mi título “Cuba: 'nueva' de la comunidad LGTBI, ¿y la otredad?”, y todavía más la Nota del Consejo de Redacción de Cubainformación. Presento mis más sentidas disculpas por el incidente que he causado. Manifiesto que en ningún momento he aspirado a que nadie comparta 100 por ciento mis percepciones que expreso siempre a título personal y en lo que considero el marco de mi convicción ética-política-revolucionaria. No obstante, con todo respeto, a continuación presento unas objeciones a lo que se ha expresado en torno al asunto.

Justamente porque me siento en el deber de compartir con mis lectores/as un ángulo de mira que pueda promover la reflexión, es que me aliento a escribir. Adelanto que el tema presente en ese título, al tiempo que se inserta en el ánimo de provocar meditaciones, dista de ser reflejo de un capricho y/o improvisación. Desde Mayo del 2008, cuando por primera vez abordé este asunto públicamente en “Alimentemos la naturaleza humana”, dejé en claro que estoy absolutamente convencido de la pertinencia de una labor educativa entorno a la extinción de cualquier tipo de discriminación, incluyendo la relacionada con personas que se distancian de los heterosexuales; que cada quien tiene el derecho de hacer de su vida privada lo mejor que desee y, simultáneamente, respetar la posición de quienes piensan diferente.

Acredito que mis opiniones en este orden de ideas están avaladas por mis propios estudios que, sin embargo, los asumo divorciados de la verdad absoluta. Desde mi condición de integrante de la Cátedra Género, Familia y Sociedad de la Universidad de Camagüey, profundicé en esta temática e, incluso, presenté la Ponencia Lucha contra la Homofobia. Por una educación equilibrada en el aula y en los medios de información en la XI Conferencia Internacional de Ciencias Pedagógicas de esa casa de altos estudios, en Octubre de 2011. Puedo certificar que la mayoría del pueblo cubano cada vez más se pronuncia contra cualquier tipo de discriminación, incluyendo el respeto ante homosexuales; al paso que también se opone a una promoción, mediáticamente hablando, de las conductas al margen de la heterosexualidad. Es incuestionable el repudio marcado que en su momento recibió alguna telenovela del patio donde se hizo loas al asunto de marras.

Recuerdo que no es la primera vez que con mis artículos existe un problema porque no complazco lo que hallo como desmedidas pretensiones de voceros de la comunidad LGTBI. Quien esté interesado en ello, que lea Vs. la homofobia: desigual a estimular la homosexualidad (réplica a un artículo de La Columna). Apenas digo que en mi memoria permanece cómo fue pasado por alto que acoté: “Es significativo que los Objetivos de trabajo aprobados en la Conferencia Nacional del Partido Comunista de Cuba en Enero de 2012, hacen constar en su 'No. 57. Enfrentar los prejuicios y conductas discriminatorias por color de la piel, género, creencias religiosas, orientación sexual, origen territorial y otros que son contrarios a la Constitución y las leyes, atentan contra la unidad nacional y limitan el ejercicio de los derechos de las personas'”. Asimismo, que signifiqué dos ideas: una, combatir la homofobia es desigual a estimular la desmedida homosexualidad; otra, ni el Partido Comunista de Cuba ni el Estado en la Mayor de las Antillas exhiben postulados que aboguen por favorecer la diversidad sexual en detrimento de la heterosexualidad —condición natural de la reproducción del Género Humano.

Entiendo que, si tengo una creencia errada, debe ser demostrado desde la Ciencia y no desde determinados criterios asumidos como los infalibles. Es muy fácil decir “este autor es homófono”, pero hay que evidenciar que los razonamientos que él sostiene son reflejo de esa actitud. Precisamente, aquí radica la médula de mi inconformidad.

No me siento obligado a revelar cómo hace un tiempo no muy lejano estuve entre quienes se opusieron a que un joven tildado de homosexual fuera “sacado de circulación” con ese pretexto. Entonces, hice uso de mi responsabilidad para exigir que la persona debía ser tratada de acuerdo con su conducta cotidiana y no por su orientación sexual; y con ello di una modesta contribución a que el individuo en causa no fuera víctima de una sanción que, incluso, podía dañar considerablemente su porvenir. Compañeros/as cercanos pueden dar fe de ello.

Sin embargo, sí me siento en la obligación moral de cuestionarme el porqué la mayor parte de los comentarios que se vertieron en contra de mi trabajo en cuestión pasa por alto aludir a las interrogantes que situé en el propio título que ha provocado este desagradable desenlace, a saber: ¿Qué significa el suceso en torno a “la que probablemente sea la única playa gay” en Cuba? [según el reporte de EFE desde La Habana que incluso, se divulgó con este rótulo: Cuba se perfila como paraíso turístico para la comunidad gay] ¿Será que así emerge un tipo de segregación en nuestro país? ¿Cómo quedan en ese escenario las personas heterosexuales, si decidieran visitar esa playa? Para este instante, incorporo esta otra pregunta: ¿Dónde está el fundamento que justifique que en el Caimán Verde la comunidad LGTBI tiene derecho a atentar contra sus desiguales o sea la otredad?

Reitero que critico la obra de la Revolución Cubana en lo que considero imperfecciones que no tienen nada que ver con los intereses del grueso de cubanos/as, pero JAMÁS ni POR ASOMO, con ánimo en sentido contrario. Desafío a que alguien demuestre que en algún trabajo suscrito por mí haya una pisca, una sola, que contradiga la línea política del Partido Comunista de Cuba en el que milito con honra inmensa. Tengo derecho a recibir con enfado que se insista en que violo esa línea, simplemente porque me opongo a lo que encuentro como desvío precisamente de lo acordado por la Vanguardia ideo-política de mi Patria tanto en su 6to. Congreso como en su Primera Conferencia Nacional.

Por demás, también me siento en la obligación moral de decir que desde que Cubainformación comenzó a publicar mis trabajos en el año 2008 hasta nuestros días —por supuesto, incluyo lo que rubrico en La Columna— NUNCA me ha acompañado propósito alguno que se aleje de sus más caros axiomas editoriales. Lamento profundamente que pueda apreciarse que en mi perspectiva haya espacio para semejante quehacer periodístico. Ni POR ASOMO, tendrá lugar de mi parte algo que se parezca a abandonar las tradiciones de lucha de mi pueblo. ¡Juro por mi Honor que así será Siempre!