Jamaica regala a Raúl Castro foto histórica de José Martí

José Martí, en Jamaica. Foto: Internet

La Habana,  (RHC) Thomas Tavares-Finson, presidente del Senado de Jamaica, obsequió este 8 de diciembre, al presidente de Cuba, Raúl Castro, una foto original de José Martí (1853-1895), nuestro Héroe Nacional, en uno de los encuentros bilaterales mantenidos por el jefe de Estado, en Saint Mary, Antigua y Barbuda.

El senador entregó al dignatario una imagen impresa de Martí en un cañaveral durante su estancia en Kingston, en el siglo XIX, indicaron fuentes presentes en la VI Cumbre Caricom-Cuba, citadas por la agencia Prensa Latina (PL).

Raúl Castro abordó con el legislador jamaicano asuntos regionales y de interés bilateral, al igual que hizo en otros dos encuentros separados con el presidente de Surinam, Desiré Delano Bouterse, y con el primer ministro de Antigua y Barbuda, Gaston Browne.

Las reuniones se produjeron en el hotel Carlisle Bay poco después de concluir el evento, que analizó temas destinados a fomentar la integración, unidad y cooperación multisectorial entre los Estados de la región.

El presidente de Cuba, quien llegó el pasado jueves a Antigua y Barbuda para asistir a la cumbre, iniciará mañana día 9 una visita oficial a esa isla, donde tiene previsto reunirse con las máximas autoridades antiguanas y pronunciar un discurso en la sede del Parlamento nacional, dijeron a PL fuentes diplomáticas.

Obama da la voz de alarma contra la aparición de "un nuevo Hitler"

© Sputnik/ Sergei Guneev

POLÍTICA

16:48 08.12.2017(actualizada a las 17:41 08.12.2017)URL corto

El expresidente de EEUU Barack Obama ha advertido de que "un nuevo Hitler" podría surgir en el país a menos que la gente "preste atención".

"Tenemos que cuidar este jardín de la democracia, o las cosas podrían deteriorarse rápidamente", aseguró Obama.

"Eso es lo que sucedió en Alemania en la década de los 30, donde, a pesar de la democracia de la República de Weimar y siglos de logros culturales y científicos de alto nivel, Adolf Hitler llegó al poder", recalcó.

CC0 / PIXABAY

Según el exmandatario, lo que el pueblo estadounidense puede hacer para prevenir este peligro es "prestar atención y votar".

Obama hizo estas declaraciones durante una sesión de preguntas y respuestas en el Club Económico de Chicago, donde también alertó contra los crecientes niveles de 'nativismo' (la política de promover los intereses de los habitantes nativos contra los de los inmigrantes) en Estados Unidos.

La lucha contra los inmigrantes ilegales es una de las principales promesas de campaña de Donald Trump. Además, el actual presidente prohibió la entrada en EEUU de ciudadanos de seis Estados —Irán, Yemen, Libia, Siria, Somalia y Sudán— donde reside población predominantemente musulmana.

A pesar de que generalmente se abstiene de criticar directamente a la administración actual, Obama se ha expresado ocasionalmente sobre temas que considera más importantes. Por ejemplo, ha lamentado la "ausencia temporal de liderazgo estadounidense" en el tema del cambio climático.

Sobre Desiderio Navarro

Por: Roberto Fernández Retamar

Desiderio Navarro falleció a la edad de 69 años. Foto: AHS.

Palabras del intelectual cubano Roberto Fernández Retamar pronunciadas el 5 de julio de 2017 en la Universidad de las Artes, con motivo del otorgamiento del Doctorado Honoris Causa a Desiderio Navarro y publicadas en La Jiribilla.

A pesar de estar sobrecargado de trabajos, he recibido como un honor y una alegría la solicitud de decir estas palabras, que serán pocas pero sinceras, con motivo del merecidísimo otorgamiento por la Universidad de las Artes del Doctorado Honoris Causa al compañero Desiderio Navarro, quien desde hace muchos años es uno de los mayores y más admirados protagonistas de nuestra vida intelectual.

El conocimiento del casi millonario currículo de Desiderio me provocó dos comentarios. Uno lo haré de inmediato, y otro más tarde. El primero es que me recordó la petición que hizo James Joyce de un ser humano dedicado de por vida a leerlo. No menos haría falta para devorar y asimilar como Dios manda todos lo extraordinarios materiales propios traducidos que Desiderio ha estado dando a conocer durante cerca de medio siglo, así como asistir a los casi incontables coloquios que ha organizado en Cuba, adonde ha traído a una pléyade de intelectuales extranjeros de primer orden, y las varias reuniones fuera del país en que ha participado, e incluso auspiciado, brillantemente.

Accediendo a una cariñosa conspiración de mi hija Laidi a propósito de un inminente arribo mío a una numerosa edad Desiderio me escribió unas cálidas, generosas y sonrientes líneas con el título “¿Así que yo, a pesar de tanto ‘coger lucha?’, llegaría, bastante sano y salvo, a verlo a usted cumplir sus 85 años”. En esas líneas me dijo: “todavía en Camagüey, en los años sesenta, recorría yo ávidamente las páginas de su Idea de la estilística”. Y más adelante: “ya en La Habana, en 1970, lograba entrar de oyente a sus clases de Teoría literaria en la Escuela de Letras –a las que pronto (ya a tercera) me impediría el acceso la Decana- “Curiosamente, que este hecho azaroso significó algo en la vida de Desiderio lo prueba que pasado el tiempo me dedicara un ejemplar de Criterios así: “Para Roberto, 25 años después de aquel furtivo oyente de sus clases. Con un abrazo. Desiderio”

Se sabe que he disfrutado del privilegio de tener en mis aulas a no pocas criaturas que serían (o acaso eran ya) notables escritores y escritoras, quienes estoy seguro de que no tomarán a mal que diga que aquel joven procedente de lo que en La Habana llaman el interior, a quien solo se le permitió entrar de oyente dos o tres veces a mis clases, llegaría a saber más de Teoría literaria no solo que ellos y ellas, sino que yo y cuantos en nuestra América tienen que ver con esa disciplina.

Volviendo a aquellas palabras suyas, Desiderio evocó “cuando ambos, animados por aquellos círculos de Praga y Moscú, soñamos fugazmente con un circulo teórico-literario de La Habana –que solo el temor setentesco de algunos a lo sospechoso de las reuniones intelectuales extrainstitucionales no dejó siquiera nacer- “a lo cual debo añadir dos cosas: que también compartió aquel sueño la argentino-cubana Basilia Papasmatiú, quien había sido en París alumna de Roland Barthes, que ella me presentó en esa ciudad, y que, a pesar de todo, como he explicado en otra ocasión tal circulo llegó a existir, y se llama Desiderio Navarro.

Por ultimo mencionaré palabras de Desiderio “cuando compartimos textos y referencias a propósito del eurocentrismo y de su frontal lucha teórica contra este, a la que dediqué mi texto de homenaje en ocasión de su 50 aniversario”

Se trata de “Un ejemplo de lucha contra el esquematismo eurocentrista en la ciencia literaria de América Latina y Europa”, que publicó en 1980 en la revista Casa de las Américas, la cual se ha enriquecido en varias ocasiones con textos de Desiderio.

A propósito del importante ensayo de Desiderio “Eurocentrismo y antieurocentrismo en la teoría literaria de la América Latina y de Europa”, de 1982, Luis Álvarez Álvarez, después de citar palabras suyas, añadió “Por eso el ensayista aborda en su texto una problemática principal: la urgencia de una reflexión teórica cabal generada desde nuestro continente. Navarro comentando algunas ideas de Fernández Retamar, enfatiza una cuestión de gran relieve intelectual”. A continuación, Álvarez transcribe juicios atinados de Desiderio, ratifica su coincidencia con líneas fundamentales del pensamiento martiano (sobre lo que volveré), señala como aquellos juicios desembocarían en la necesidad de una teoría de la cultura latinoamericana, lamenta que el ensayo de Desiderio no haya sido suficientemente aquilatado en Cuba, y contrasta este hecho con la resonancia que ha tenido en otras latitudes. Como ejemplo de lo último, aporta esta cita del teórico eslovaco Dionýz Durisin, a quien Desiderio considera “la principal figura mundial de la comparatística marxista”:

En el estudio de Desiderio Navarro vemos una de las primeras tentativas de analizar de manera totalmente consecuente la problemática de los centrismos y resolver así, entre otras, la mencionada tarea de la actual teoría del proceso interliterario. //En este sentido, es preciso valorar altamente su intento de distinguir el eurocentrismo en el plano metodológico y el eurocentrismo en el plano teórico, si bien en estos aspectos en muchos casos se interprenetran y a veces se funden. Desde el punto de vista historiográfico es muy valioso el señalamiento de la necesidad de conocer y analizar el material literario de muchas comunidades interliterarias no europeas, como es, por ejemplo, la comunidad de las literaturas latinoamericanas, que se recibe una atención especial en su trabajo. Esta exigencia, ciertamente, no puede ser cumplida sin una investigación colectiva más ampliamente concebida. Es valiosa sobre todo porque, por su carácter es activa y estimula a salvar, mediante una actividad histórico-literaria concreta, un obstáculo que a menudo era concebido como un dilema insoluble del estudio histórico-literario. Así, es preciso subrayar de nuevo la necesidad de la reprocidad del estudio, tanto de parte de la ciencia literaria “centrista” (en nuestro caso la europea o la euroccidental) como también —y hasta tal vez, ante todo- desde la posición de las llamadas comunidades periféricas—.

Pero me he adelantado en el tiempo, y debo remitirme de inmediato a una época anterior. Luis Álvarez Álvarez ha recordado también con razón, a propósito de Desiderio, que:

su extensa obra crítica empieza a gestarse […] en sus juveniles indagaciones sobre literatura y teatro en su ciudad natal. Es revelador que, en unos años en que la vida cultural cubana empezaba a orientarse en una dirección más bien unilateral y restrictiva, aquel muchacho, a pesar de ello, se interesara particularmente en una apertura esencial al pensamiento estético y critico internacional, en consonancia plena con esa actitud cultural que José Martí consignó en términos de injertar el mundo en el tronco de [la] América Latina, precisamente para logar lo que solo un injerto consigue: la apertura fundamental de la creación y el pensamiento. Navarro se atuvo, desde su primera juventud, a este principio y a la advertencia martiana acerca de que el tronco esencial había de ser el de nuestra propia cultura. Creo que pocos tuvieron una perspectiva tan clara del problema que había formulado Martí como aquel jovencísimo aprendiz de critico que, desde las páginas del periódico de su provincia, alentaba sobre la necesidad de una perspectiva ancha sobre la creación artística.

El propio Desiderio ratificaba más tarde aquella filiación al escribir: “Martí, el latinoamericano que en su ‘voraz asimilación del mundo’ incorporó a nuestra cultura mayor caudal de creencias foráneas que ningún otro, afirmó: ‘Conocer diversas literaturas es el modo mejor de librarse de la tiranía de algunas de ellas’.”

Desde muy temprano, y prácticamente hasta hoy, Desiderio ha venido difundiendo notables artículos y ensayos suyos en muchas revistas culturales de Cuba y en algunos de sus periódicos, y también, a menudo traducidos, en numerosas revistas extranjeras: al menos una entrega de tales revistas le fue dedicada por entero. Pero fue sobre todo al publicarse el número 100 de La Gaceta de Cubaen febrero de 1972, elaborado por él, cuando su vida daría un vuelco fundamental. Apareció allí su artículo introductorio “Coordenadas actuales de la crítica” seguido de textos y traducciones, algunas suyas, que inauguraron la sección Criterios, la cual está cumpliendo ahora cuarenta y cinco años de fértil existencia, y por la imbatible tenacidad de Desiderio conocería varias encarnaciones hasta asumir, al principio de los años ochenta del siglo pasado, su forma y su título definitivos: Criterios, Revista Internacional de Teoría de la Literatura y las Artes, Estética y Cultorología. En su estela se crearían más tarde la Colección editorial Criterios, que da a conocer antologías representativas de un autor, país, problemática o enfoque, y el Centro Teórico-Cultural Criterios. Todos son hechura personal de Desiderio, de quien se ha dicho (yo también lo he dicho) que vale por si solo lo que una gran institución que se respete.

En los inicios, la meta principal de Desiderio en Criterios era publicar estudios, procedentes de países europeos que eran o se decían socialistas, seleccionados y traducidos por él. Siendo Cuba un país socialista, era lógico el propósito de difundir creaciones de otros países al parecer de similar orientación, con el marxismo como pensamiento común. Y Desiderio asumiría y desarrollaría ese pensamiento con los caracteres que Margarita Mateo, quien ha estudiado con acierto en más de una ocasión, incluso risueñamente, su labor, explicó: “Coordenada medular de Criterios es la perspectiva marxista, pero no la de un marxista adocenado y dogmático, sino la que proviene de una asimilación crítica y original de esta herencia, y contribuye a su actualización.”

Por otra parte, Desiderio desbordó los límites del comienzo, y no paró hasta que su faena alcanzara la dimensión internacional que con toda justicia proclama el título de su revista. La propia Margarita Mateo citó palabras de una carta que hace tiempo envió a ella y a otros colegas Desiderio y mantienen plena vigencia:

he dedicado más de 35 años de mi vida a abrirles horizontes del pensamiento teórico mundial a mis compatriotas, porque en mi concepción del socialismo creo que tienen derecho a conocer por lo menos lo mejor, lo más importante o lo más influyente de lo que pasa en el pensamiento cultural más allá de las costas de nuestra isla, derecho a ser revolucionarios o socialistas o marxistas no por ignorancia, por forzoso desconocimiento de todo lo demás, sino como yo, justamente por el máximo conocimiento personalmente posible de lo que ocurre en el pensamiento a escala mundial.

Poco antes, al presentar un número de Criterios, había mencionado Desiderio

la posibilidad de dedicar más de un año a la lectura, selección, correspondencia internacional, traducción, revisión y demás trabajos que la publicación de un volumen teórico monográfico internacional implica, y la aparición del primer fruto de esa labor no en España o México, sino en Cuba, mi país de nacimiento y elección, cuyo pensamiento socio-cultural tan necesitado está de una apertura al conocimiento y diálogo con lo mejor del pensamiento realmente mundial, esto es, del “Norte” y del “Sur”, del “Occidente” y del “Oriente”.

En su revista, Desiderio hace gala de una amplísima y renovada in formación en muchas disciplinas, y aborda los más variados temas, por lo general de viva actualidad, trátese de la globalización, la repolitización del arte, el racismo o las homofobias. Creo, para poner un solo ejemplo, que es el introductor en nuestra lengua de los estudios semióticos. Y en su pasmoso crecimiento llegó a traducir al español, por el momento, trabajos escritos en veinte lenguas, lo que hace un émulo criollo de Mitridates Eupator, quien según Jorge Luis Borges “administraba justicia en los 22, idiomas de su imperio”. Gracias a lo cual Desiderio ha podido hacer publicar en Criterios, en español, medio millar de estudios debidos a una multitud de relevantes autores pertenecientes, como ha dicho él mismo, al Norte, el Sur, el Occidente y el Oriente, quienes lo han autorizado a traducir dichos estudios. Es imposible nombrarlos a todos, y sería injusto hacerlo con solo unos pocos. La revista de Desiderio no tiene parigual en nuestra lengua, y quizá (los modestos cinco idiomas que leo no me autorizan a absolutizar) en ninguna otra lengua.

Los ingentes trabajos que implica la edición de una revista como la suya, y a los que él ha eludido según cita reciente, no le han obstaculizado encontrar tiempo para presentar, en antologías aparecidas en Cuba y en otros países, textos relativos a muy variados asuntos y autores, a los cuales con frecuencia ha dado a conocer en español; y tampoco le han impedido producir libros propios como Cultura y marxismo. Problemas y polémicas, Ejercicios del criterio, ideología y sociedad, las causas de las cosas, A pe(en)sar de todo.

No quiero dejar de mencionar el papel de Desiderio cuando en 2007 aparecieron en la televisión cubana imágenes edulcoradas de quienes habían sido responsables directos de medidas que implicaron, entre otras cosas infelices, el torpísimo estrechamiento de nuestra vida intelectual en la década del setenta del siglo pasado, que el compañero Ambrosio Fornet, el gran nombrador, llamó el Quinquenio Gris, y algunos han considerado más dilatado y más oscuro. Muchos de los afectados por dichas medidas, u hostiles a ellas, protestamos por diversas vías, especialmente a través de e-mails. Había la sospecha de que aquellas apariciones inesperadas fueran el preludio del regreso de las medidas de marras. En ese ambiente polémico, Desiderio le propuso al Ministro de Cultura, el compañero Abel Prieto, también disgustado por dichas extrañas apariciones, la organización de un ciclo de conferencias sobre el tema, y Abel asintió. Con habitual humor, le escuchamos decir que lo acusarían por encomendar la extinción de un incendio a un pirómano. La verdad es que quizá nadie en Cuba estaba tan autorizado para la labor como Desiderio, quien, entre otros materiales, había escrito su memorable ponencia “In medias res publicas”, que apareció en español en 2001 y sería republicada después en muchos países e idiomas. Allí Desiderio abordo la presencia de los intelectuales en la Cuba revolucionaria. Con ese y muchos otros avales organizó el ciclo de conferencias, de sano espíritu crítico, la mayoría de las cuales se recogió en 2008 en el libro La política cultural del período revolucionario: memoria y reflexión, que editaron Eduardo Heras León y Desiderio y publicó el Centro Teórico-Cultural Criterios con prólogo de este último titulado “¿Cuántos años de qué color? Para una introducción al Ciclo”.

Cuando Criterios cumplió treinta años, La Gaceta de Cuba, en cierta forma su buque madre, le dedicó un valioso dosier con colaboraciones de un grupo de intelectuales cubanos entonces jóvenes. En aquella ocasión, Víctor Fowler llamó a Desiderio “uno de los animadores culturales más grandes que jamás haya tenido el país”. Y al cumplir la revista de Desiderio cuarenta y cinco años, es decir en nuestros días, Fowler escribió el artículo “La alegría de tener Criterios”, donde saludó el carácter descomunal de la tarea que desempeña su director y alma, sintetizó la historia de la revista, recordó que ella fue en 2007 una de las publicaciones culturales escogidas a nivel mundial por Documenta Magazines, parte de Documenta 12, en Kassel, Alemania, se refirió a otras creaciones que también llevan el sello de Criterios, y añadió:

De estas, mis favoritas son esa obra única de generosidad y perseverancia que son las cinco entregas de 1.001 textos (de estética y teorías del arte y la literatura) en las ya populares “Noches de Criterios” y el envío por e-mail de los artículos de la serie Denken Pensée, uno de los más grandes ejemplos entre nosotros de teoría transformada en herramienta de lucha ideológica y en activismo social urgente.

Fowler concluye así su artículo:

Y es que Desiderio–Criterios son el trabajo de un obrero minucioso, y su obra en construcción permanente el edificio de la ciencia y el conocimiento, pero también una fiesta del saber universal, de defensa de la cultura nacional y un arma firme en las batallas que organizan y definen el campo simbólico //Gracias, amigo promotor, traductor, crítico, organizador cultural, polemista. //Es un privilegio estar en tu época […]

Quiero aprovechar estas últimas palabras para llamar la atención sobre hecho de que, al involucrarse Desiderio con mucha frecuencia en discusiones, importantes o no, de varia naturaleza, algunas personas hayan tenido a desconocer, o no han sabido nunca, que contar con Desiderio entre nosotros es un verdadero privilegio, como ha dicho Fowler, y como saben bien las numerosas hornadas de intelectuales jóvenes y no tan jóvenes que aprecian altamente cuando él ha estado ofreciendo de manera ejemplar.

Dije al principio que el conocimiento del currículo de Desiderio me había provocado dos comentarios. Expuse el primero y anuncié que abordaría más tarde el segundo Helo aquí: sorprendentemente, en dicho currículo, a pesar de su vasta riqueza, no se menciona que él haya concluido estudios universitarios. Desiderio Navarro, el sabio insondable y poliglota, es pues lo que Giambattista Vico llamara un autodidascalo, el prodigioso maestro de sí mismo. Y el título de Doctor Honoris Causa que la Universidad de las Artes, con total acierto, le ha otorgado teniendo en cuenta sus gigantescos aportes es, por increíble que parezca, el primero de esa clase que recibe en su vida admirable.

Sorpresa navideña: Pionyang podría probar en breve un nuevo misil balístico lanzado desde submarino

Publicado: 8 dic 2017 12:37 GMT

Se han detectado "una serie de señales" que sugieren que "el Norte se está preparando para lanzar un nuevo SLBM llamado Pukguksong-3", según fuentes gubernamentales surcoreanas.

Lanzamiento de prueba del misil Pukguksong-2 en febrero de 2017.

KCNA / Reuters

Corea del Norte podría realizar en breve una prueba de su nuevo misil balístico lanzado desde submarino (SLBM), informa el diario surcoreano Dong-A Ilbo.

Una fuente del Gobierno surcoreano confirmó el jueves que se han detectado "una serie de señales" que sugieren que "el Norte se está preparando para lanzar un nuevo SLBM llamado Pukguksong-3".

12 Feb

Joseph Dempsey@JosephHDempsey

Replying to @JosephHDempsey

Imagery of #NorthKorea "Pukguksong-2" indicates canister based, cold-launch system consistent w/ KN-11 SLBM derivative pic.twitter.com/AvSJO7AvY3

Joseph Dempsey@JosephHDempsey

Meet the family - #NorthKorea "Pukguksong-1" SLBM (L) & "Pukguksong-2" MRBM (R) pic.twitter.com/RwO0yfyon9

7:05 PM - Feb 12, 2017

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"Aunque no podemos decir que haya un lanzamiento de prueba inminente, estamos vigilando de cerca", utilizando "los medios de vigilancia conjuntos de Corea del Sur y EE.UU. debido al aumento de las actividades", agregó la fuente.

A su vez, los medios japoneses también informaron sobre un posible lanzamiento de un SLBM. Según Tokyo Shimbun, el Gobierno de Kim Jong-un podría probar pronto el Pukguksong-3, que está a punto de terminarse. 

Sorpresa navideña 

Algunos analistas consultados por Dong-A Ilbo plantean la posibilidad de que Corea del Norte realice el nuevo lanzamiento durante las vacaciones navideñas en EE.UU. para maximizar el impacto.

Según el periódico, con ese mismo objetivo Pionyang eligió la una de la tarde (hora este de EE.UU.) —cuando los ciudadanos estadounidenses están realizando sus actividades diarias— para el lanzamiento de su misil balístico intercontinental Hwasong-15 el pasado 29 de noviembre.

"Cambiador de juego"

El periódico destaca que el SLBM está considerado como un "cambiador de juego" para un posible conflicto militar con EE.UU., ya que permitiría al Norte lanzar un misil nuclear contra EE.UU. incluso después de que Washington lo bombardeara en respuesta a un ataque con misil intercontinental.

Si Pionyang realiza un lanzamiento sorpresa en Navidad, puede intensificar significativamente el temor de los estadounidenses, concluye el medio surcoreano. 

Corea del Norte probó con éxito el Pukguksong-1 en agosto de 2016. En febrero de 2017, lanzó el Pukguksong-2, un SLBM mejorado. 

A finales de octubre se informó de que Pionyang había probado un nuevo motor de combustible sólido, en una señal de que estaría desarrollando el Pukguksong-3.

También en octubre, la Inteligencia militar estadounidense detectó signos de construcción de un nuevo submarino lanzamisiles balísticos en el astillero Sinpo, en la costa este de Corea del Norte.

ANTONIO MACEO Y LA MANSIÓN DE NICOYA

« ROLY BERRÍO VUELVE A BARCELONA

MAYLI ESTÉVEZ, MENCIÓN EN CONCURSO NACIONAL DE PERIODISMO DEPORTIVO JOSÉ GONZÁLEZ BARROS 2011 »

Hoy, 7 de diciembre, se cumplen 115 años de la caída en combate del lugarteniente general Antonio de la Caridad Maceo y Grajales (Santiago de Cuba, 14 de junio de 1845 – Punta Brava, 7 de diciembre de 1896).

Hace algún tiempo recibí un mensaje del estudiante Josué Agüero Méndez, de la Universidad Nacional de Costa Rica, porque necesitaba datos para un trabajo que tenía que presentar en el curso Patrimonio cultural costarricense, relacionado con la estancia de Antonio Maceo en Nicoya. Él me ha enviado muy gentilmente su trabajo acompañado de valiosas fotos.

Con relación al tema, el periódico Juventud Rebelde publicó hace poco un artículo llamado “El Código Maceo”, luego de una visita del Dr. Eduardo Torres Cuevas a Costa Rica. Así se llamó el libro que publicó el general Avelino Rosas en Colombia sobre la base de todo lo que le oyó decir al Mayor General Maceo en distintas ocasiones. Avelino Rosas formó parte del grupo latinoamericano que se unió a Antonio Maceo cuando regresó a pelear por la independencia de su patria. Se publicará en Cuba gracias la amabilidad de Armando Vargas, quien lo halló. También es posible que entreguen a Cuba el revólver de Maceo, que él entregó al prefecto de policía y que su familia ha conservado hasta nuestros días.

Aprenda más de la vida de Antonio Maceo en:

LA MANSIÓN DE NICOYA

Protestaré con todas mis fuerzas y rechazaré indignado todo acto ilegal que pudiere intentarse vulnerando los sagrados fueros y derechos del pueblo cubano… Protestaré asimismo, y me opondré hasta donde me sea posible, a toda usurpación de los derechos de una raza sobre otra; viniendo a ser, como esta mi resuelta y firme actitud, una garantía para todos.

Antonio Maceo

Tarja en el parque de La Mansión, donde se encuentra un conjunto arquitectónico hecho por la escultora cubana Thelvia Marín con los restos del ingenio azucarero que fundó allí Antonio Maceo.

A finales del siglo XIX y a inicios del siglo XX se generaron conflictos entre la revolución cubana y la corona española por la independencia de Cuba, ya que la corona española quería seguir reprimiendo a los cubanos y estos querían ser libres, lo cual generó como todo rebelde conocer el exilio; muchos de estos exiliados se refugiaron en algunas Antillas cercanas como lo fue Jamaica, otros se trasladaron a países independientes como Guatemala, Honduras y Costa Rica. Estos exiliados generaron grandes progresos en su paso formando colonias en estos países en que se asentaban dejando una riqueza de cultura, trabajo, esfuerzo, ideología y de lucha por la liberación.

Busto de Antonio Maceo. Monumento en el parque La Mansión.

En este pasadizo hay que destacar la figura de Antonio Maceo, fundador del poblado de La Mansión de Nicoya. La odisea vivida por el General Maceo es de suma motivación para aquel que crea en la libertad y el compromiso humano por la cultura y la patria; ya que este personaje jamás dejó de pensar en su patria por más lejos que estuviese y luchaba en la distancia por volver algún día a su patria  para verla libre.

Con la nostalgia y la melancolía de compañía al conocer el exilio, el General Maceo partió con su familia visitando distintos países de centro América hasta que la vida lo llevó a Costa Rica, país que adoptaría como su segunda patria y en la cual formaría el poblado de La Mansión, el cual sería el lugar indicado para edificar una colonia cubana por su calidez y parecido a los valles de su madre patria.

Ficha biográfica

Monumento en el parque La Mansión.

Antonio Maceo y Grajales: Nace en Santiago de Cuba el 4 de junio de 1845, bautizado como Antonio de la Caridad Maceo y Grajales; hijo de Marcos Maceo, este de nacionalidad venezolana, y de Mariana Grajales, santiaguera. Estos laboraban en un ambiente totalmente rural en una finca de la familia de la cual obtenían el sustento para ellos y sus hijos; educaron a sus hijos en un poblado cerca de su finca y la mayor distracción que tenían eran las peleas de gallos; la formación de Antonio Maceo se vio influenciada por amistades de sus padres y por los horrores de la esclavitud de esa época.

Hay dos tarjas en las cuales se les rinden honor y gloria a los padres del Titán de Bronce: Marcos Maceo y Mariana Grajales. En la tarja dice que Mariana es dominicana, pero ella nació en Santiago de Cuba, de padres dominicanos, y murió en República Dominicana.

A sus 20 años Maceo era un joven saludable, fornido, moreno, de cabellos rizados, y el 16 de febrero de 1866, al tener la madurez suficiente, contrajo matrimonio con María Cabrales, acto seguido Antonio Maceo se alineó en lo militar y se levantó en la lucha por la liberación de su patria, y como todo rebelde con causa conoció el exilio con un grupo de familias cubanas y se dirigieron a Costa Rica, en el cual fundo el poblado de La Mansión de Nicoya.

Texto que aparece en la esquina superior izquierda de la foto: El “Club José Martí”, fundado en Costa Rica en 1895 por la Sra. María Cabrales, esposa que fué del General Maceo. Fotografía que se conserva en el “Museo Bacardí”, de Santiago de Cuba.

Maceo permaneció poco tiempo en Costa Rica, a la que llamaría su segunda patria, parte de ella el 1 de abril de 1895 para seguir con su lucha por la libertad de Cuba y el 7 de diciembre de 1896 fue acogido por la muerte al ver concluido su deber, en San Pedro de Punta Brava, República de Cuba.

Antonio Maceo y el sabor del exilio

Monumento en el parque La Mansión.

El general Maceo por sus pensamientos y actos por la liberación de su país conoció el exilio dejando su tierra natal entre los días 15 y 23 de septiembre de 1890, separándose de su historia a tierras desconocidas, creyendo no volver jamás a su amada Cuba, lo cual le incendia el pecho entre nostalgias y melancolía; pero lo que también no se le apagó en su alma fue la idea de redención de la revolución cubana y la esperanza de progreso y crecimiento en un país que no fuera el suyo. Partió con la fe y la bandera de su revolución, se le abrieron muchos caminos en países de América pero el escogió Costa Rica, que era el país en ese momento que tenía más oportunidades para formar una colonia agrícola.

Maceo llegó a Costa Rica y tocó la costa Caribe, y de allí se trasladó a la capital, San José, teniendo encima dos inconvenientes, los cuales eran que en el país no se permitía entrar personas de color y mucho menos morenas y el otro era la corona española, que lo acusaba de atentar contra la paz de España, esta última evitó que a Maceo se le otorgaran tierras. Entonces el gobierno, encabezado en esa época por José Joaquín Rodríguez, decidió otorgarle el permiso de hacer su colonia en tierras cerca del golfo de Nicoya.

Escuela Antonio Maceo*, en Nicoya, Costa Rica.

Maceo se trasladó al golfo de Nicoya llegando en primera instancia a Puntarenas y después llegó a un lugar de grandes valles y con características como asentamientos indígenas de gran vegetación que se parecían mucho a lugares que había conocido en Honduras, ya que tenían características de selva virgen y eran ideales para su colonia de progreso; ya que allí encontró la libertad que buscaba y entonces se quedó en ese lugar con algunas familias de cubanos que venían con él formando el inicio de lo que llamaron La Mansión.

La llegada de Maceo a  este lugar generó progresos que llegaron a muchos sitios de la zona, ya que se dieron apertura de caminos, entre otras actividades agrícolas.

Logotipo de la escuela Antonio Maceo, confeccionado tomando como base el escudo de Cuba.

Superando la problemática migratoria, Antonio Maceo logró negociar con el gobierno en práctica; en esa época lograron hacer legal la estadía de la colonia cubana en Costa Rica el 13 de mayo de 1892. El presidente en función en esa época, Lic. José Joaquín Rodríguez, le proporciono a Maceo lo necesario para la formación de su colonia y el establecimiento de las primeras familias en el golfo de Nicoya.

En dato curioso, Maceo mantenía comunicación con sus hermanos cubanos para saber cómo iba la salud de la revolución cubana y él también los mantenía al tanto de su colonia en Costa Rica, en la cual estaba en la siembra de plátano, frijoles, cacao, yuca, maíz, café y caña de azúcar, manteniendo comunicación constante. Maceo jamás se alejó de su amada Cuba y de su revolución.

Negociaciones de Antonio Maceo y el gobierno costarricense con respecto a la colonización en el golfo de Nicoya

Con respecto a la secretaría de fomento se llegaron a distintos acuerdos, en resumen, tanto una como otra se comprometieron a:

Síntesis del compromiso de Antonio Maceo y Grajales:

Trasladar cien familias cubanas a asentarse en territorio costarricense en el golfo de Nicoya, las cuales tienen que dedicarse a la siembra de plátano, frijoles, cacao, yuca, maíz, café y caña de azúcar y otras industrias tomando la importancia de los cultivos para la manutención de las colonias. Y si algún miembro de las familias de la colonia no posee las características que se dan en el contrato, el General Maceo tiene que justificarlo; faltas como alguna enfermedad, alguna falta legal o problemas de edad que no le permitan realizar lo comprendido en el acuerdo.

Otros puntos tomados era la preparación adecuada del terreno con su respectivas quemas, el establecimiento de residencias para las familias de la colonia, como también el establecimiento de palenques para el embodegado de los productos procedentes de la actividad agrícola por los colonos y también existe el compromiso de enseñar el arte de siembra de ciertos cultivos a familias que no estén dentro de la colonia.

Síntesis del compromiso del gobierno hacia Antonio Maceo y Grajales y la colonia:

El gobierno concede a Maceo el presupuesto para la mantención y desarrollo de la colonia como pago de cada hectárea cultivada y también el pago de cultivos producidos, como también el cubrimiento de gastos de traslado de las familias del extranjero al país, como la construcción de viviendas y unas yuntas de bueyes comunitarias para las mismas, como también el pago del acarreo de semillas que se distribuyan en un porcentaje de las primeras familias que conformaron la colonia.

El gobierno concede los terrenos para el asentamiento de la colonia y la explotación de cultivos de plátano, frijoles, cacao, yuca, maíz, café y caña de azúcar y la incorporación otras industrias.

El gobierno concede el derecho de importación durante cuatro años, concede las herramientas y animales necesarios para el desarrollo y la siembra de los cultivos a realizarse en la colonia; como lo son: una vaca, un caballo, utensilios de cocina necesarios, tres azadas grandes y tres pequeñas, tres machetes, tres cuchillos, un pico, tres rastrillos, una montura y tres hachas; el gobierno pondrá en uso comunitario cinco yuntas de bueyes, con dos carretas, cuatro arados, un trapiche, redes de pesca, escopetas, pólvora, dos botes y una lancha de carga, etc. Todo este patrimonio será administrado por el General Maceo. Hay que recalcar que unos de los compromisos del gobierno para con la colonia es la educación y la salud, por lo cual establecen una escuela y nombran un médico para que atienda los pobladores de la colonia.

En cuestiones generales cabe decir que el fin de este acuerdo o contacto fue fomentar el desarrollo de La Mansión y de lugares aledaños; aumentar la participación de los ciudadanos cubanos al desarrollo social y económico de la zona y lograr una mejor vida y estabilidad de los pobladores mediante el desarrollo comunitario.

GENERALIDADES

Antecedentes históricos

Ubicación de la colonia:

En general la colonia forjada por Antonio Maceo y Grajales fue ubicada en el cantón de Nicoya, en la provincia de Guanacaste, Costa Rica, con los siguientes puntos cardinales: por el norte el cerro el obispo, por el sur cerros Pitarayada y Matina, caseríos y fincas de Francisco y Rafael Carrillo, por el este cerros de Jesús, río Morote camino nacional a Puerto Jesús y Astillero, y por el oeste Cerros de Matambuguito. Cabe mencionar que todas estas tierras eran aptas para la agricultura y ganadería.

Río Morote: este río nace en el cerro campana en Juan Díaz de Nicoya. Es un afluente llamado río grande y al llegar a La Mansión adquiere el nombre de río Morote hasta su desembocadura en el golfo de Nicoya. Este río también es alimentado de otros afluentes como lo es el río Matina; este río es de suma importancia ya que este le dio un impulso al progreso de La Mansión, en este se generó energía eléctrica para el ingenio de caña de azúcar. Al inicio antes de 1906 existía un puente colgante de madera y después en la administración de Cleto González Víquez se construyó un puente metálico, en estos se ingresó a La Mansión las herramientas y piezas del ingenio que se instaló en ese lugar, lo cual transformó Cleto Gonzales Víquez los cultivos de caña en azúcar, alcohol, alumbre y progreso.

Un poco de historia:

La Mansión de Nicoya es un pequeño poblado ubicado en el golfo de Nicoya,  un lugar que recoge un poco de la historia cubana donde hoy día se guardan los recuerdos de hechos heroicos por la lucha por el progreso y la libertad de sus fundadores, testigos de una historia viva aun al pasar del tiempo. La Mansión de Nicoya es el lugar donde se evidenció el paso del caudillo Maceo en Costa Rica, el cual fundó este poblado en el año 1891 al firmar un acuerdo de colonización con el gobierno, colonia que formó en una tierra cálida de lomas y valles fomentando en sus pobladores esos aires de progreso y libertad. Esta estaba formada aproximadamente por cien familias cubanas que conocieron el exilio, encabezadas por veteranos de la guerra de 1868 en su país natal, los cuales colaboraron en la gran tarea de la colonia; a esta acudieron personajes de distintas clases sociales pero sobre todo aquellos que habían participado en los campos de batalla en la perla del Caribe. La estadía de los cubanos fue corta en nuestro país; ya que por las visitas constantes de José Martí fue dando esperanzas para la liberación cubana y en el año 1894 abandonaron la patria adoptiva por la lucha para la libertad de Cuba, quedando La Mansión de Nicoya solitaria al partir la mayoría de las familias cubanas que poblaban ese lugar.

Entre las familias que quedaron en La Mansión después de la partida de Maceo y sus colegas fueron: los Milanés y Quesada, los Santiesteban, los González Balán, los Muñoz, los Quesada Galván, los González Acosta, entre otros.

Entre otras curiosidades históricas está la construcción de una escuela en 1930 con el nombre del caudillo cubano y engendrador del pueblo de La Mansión, Antonio Maceo. Este acto de justicia fue para hacer honra al paso de Maceo por Costa Rica y La Mansión, pueblo que fue su segunda patria.

En el año en que se discutía la nominación de la escuela ocupaba la dirección el señor Ulises Delgado Aguilera, el cual promovió la idea de llamarle a la escuela como el caudillo Antonio Maceo y Grajales. Esta idea prevaleció aceptando entre un grupo de pobladores, educadores y después miembros del Ministerio de Educación ponerle el nombre de Maceo para dejar plasmado su eterno recuerdo en el ambiente del pueblo desde 1930. Estas labores de reconocimiento al general Maceo siguieron al formar la idea de construir un parque de recreación en la localidad; un grupo de vecinos, educadores y estudiantes se reunió para colocar la primera piedra al reconocimiento del gran caudillo cubano y levantaron un monumento tallado en bronce como una estrella solitaria; ejemplo para la juventud de una comunidad estos hechos se ejecutaron en 1951 culminando el 17 de septiembre de ese mismo año. El parque construido posee una forma geométrica triangular los cuales sintetizan los ideales libertarios de la bandera cubana, los cuales quedaron significando por sus puntos cardinales; el este significa libertad, norte significa igualdad y el sur significa fraternidad y la figura de bronce de Maceo significa una estrella solitaria.

Retorno de Maceo a la perla del Caribe

En abril de 1895 todos los cubanos residentes en La Mansión de Nicoya fueron llamados a la guerra decisiva para la liberación cubana de la corona Española; Maceo y el resto  de los cubanos partieron de las tierras guanacastecas dejando sus cultivos y las tierras que trabajaron en busca de progreso para luchar por la liberación de su perla del Caribe, trasladándose al Caribe en Limón y seguido poniéndose en camino a su amada Cuba encallando en Duaba de Baracoa, República de Cuba, el 1 de abril de 1895, levantando el pabellón cubano comenzaron una batalla para alcanzar la santa libertad de su pueblo.

Francisca Castillo Carrillo** y Josué Agüero Méndez.

*Párrafo del himno de la escuela Antonio Maceo, de Nicoya:

Nuestro ideal es ardiente deseo

de alcanzar una cima preciosa

nos protege una sombra grandiosa

bajo el nombre de Antonio maceo

También le cantan a Maceo en el Himno al Colegio Técnico Profesional Industrial La Mansión. La letra y la música son de don José Ramírez Sáizar.

La Mansión tiene historia grandiosa

pues hay manes patricios aquí,

este humilde rincón de la pampa

vio a Crombet, a Maceo y Martí…

Que la pampa tremole en sus hijos

a la par del heroico mambí

y en el alma de cada estudiante

sea un ejemplo el apóstol Martí.

**Francisca Castillo Carrillo (105 años), hija de Tomás Castillo Armas, cubano que llegó a Costa Rica  con Antonio Maceo y Flor Crombet. Con ellos levantaron un ingenio al pie del  río Morote, en el cual trabajó. Ella dice que su papá y Antonio Maceo eran hermanos naturales, por lo que es su sobrina.