Los años 70

Dos quinquenios, y más, pletóricos de hechos a menudo contradictorios se someten a escrutinio, en el más reciente Último Jueves, de Temas…

Por Tania Chappi Docurro

¿Fue una buena época o no? A quienes la vivimos nos es difícil dar una definición tajante. Estudiosos y protagonistas se empeñaron recientemente en examinarla con mirada crítica, teniendo en cuenta que sucesos del decenio tienen sus raíces en el precedente y algunos se mantienen vigentes por lo menos hasta mediados de los 80. Tras la gran mesa habilitada en la sala Fresa y Chocolate, del ICAIC, se sentaron Humberto Pérez González, ministro a cargo de la Junta Central de Planificación (JUCEPLAN) entre 1976 y 1985, asimismo, desde 1972 tuvo una participación activa en el reordenamiento institucional del país y en la creación del nuevo sistema político; Diana Salazar, miembro del Destacamento Pedagógico, profesora de economía y actualmente especialista de la Empresa de Gestión del Conocimiento y la Tecnología (GECYT), del CITMA; Jorge Fornet, autor del libro El 71, director del Centro de Investigaciones Literarias de Casa de las Américas y codirector de la revista Casa; y Manuel López Oliva, artista de la plástica, crítico de arte, ensayista.

El moderador, Rafael Hernández, director de Temas, les solicitó que nos trasmitieran sus visiones personales. Afirmó —con ello concuerdo plenamente— que la etapa no ha sido bien historiada, por lo cual este era un acercamiento preliminar. E hizo sus primeras preguntas: ¿Cuál fue la naturaleza de los cambios en ese período? ¿Qué lo singulariza? ¿Cómo se pensaba y actuaba?

“Por haber sido parte, no me corresponde ser juez principal; más que una valoración, aunque no va a faltar, voy a introducir elementos de juicio que en algunos casos pudieran resultar inéditos o poco conocidos”, adelantó Humberto Pérez González, quien estuvo al frente de la comisión que implantaría el llamado Sistema de dirección y planificación de la economía, luego del I Congreso del PCC. De acuerdo con su razonamiento, después de los primeros años de la Revolución, 1959-1961, en los cuales se produjeron las transformaciones más profundas y radicales, los 70 son los de mayores, más abarcadoras e integrales modificaciones hasta el día de hoy; además, se hicieron formando un sistema, obedecían a una estrategia de aplicación, y buscaban descentralizar, democratizar y estabilizar el proceso revolucionario.

Tras la mesa (de izquierda a derecha), Manuel López Oliva, Jorge Fornet, Diana Salazar, Humberto Pérez González y, como moderador, Rafael Hernández. Foto: Fidel Alejandro Rodríguez/Temas

Las acciones incluyeron fortalecer las organizaciones de masas, principalmente los sindicatos; delimitar las funciones del Partido y de la administración del Estado, que se habían fundido en el período anterior; y establecer una nueva división política administrativa, con mayor cantidad de provincias, más pequeñas, para “acercar los niveles de dirección al pueblo” y eliminar el nivel de región existente entre las provincias y los municipios. Otra novedad fue el nacimiento del Poder Popular. Al respecto precisó el especialista: “Hasta ese momento solo existía el Consejo de Ministros, como órgano ejecutivo y legislativo; o sea, todas las actividades del país estaban dirigidas desde los ministerios, a través de delegaciones en la provincia, la región y el municipio; los funcionarios correspondientes eran designados. Eso cambió, porque aparecen las instituciones representativas y las entidades que prestan servicios o venden productos a la población pasaron a ser administradas directamente por personas designadas a nivel municipal o provincial por quienes a su vez habían sido elegidos en la base. Además, se les dio cierta autonomía para que empezaran a resolver los problemas con recursos propios y se estimularan las producciones locales”.

Se restablecieron las relaciones mercantiles, y la contabilidad de doble partida, abandonadas hacía diez años; también el pago según el trabajo, la vinculación norma-salario, los estudios de Economía y Contabilidad en la Universidad de La Habana. Fueron eliminados los horarios de conciencia y parte de las gratuidades existentes. A las empresas se les concedió formar fondos de estimulación y poseer una independencia económica operativa. Quedó reestructurado el sistema empresarial del país, para que las entidades pudieran detentar subordinación provincial y municipal. Se estimuló el desarrollo de cooperativas agropecuarias. Aparecieron el mercado libre campesino y los trabajadores por cuenta propia. Transcurrió el primer plan quinquenal, se confeccionó el segundo, y se empezó a elaborar uno con vistas a quince años, el primero a largo plazo. Fue aprobada la Constitución Socialista, aún vigente, con los añadidos que se le hicieron en los 90 y en 2002; y se aprobó un nuevo programa guía que sustituía el del Moncada ya cumplido, según planteó Fidel en su informe al I Congreso del PCC, concluyó su enumeración el panelista.

Diana Salazar —en 1970 tenía 12 años, y 14 cuando se instauró el Destacamento Pedagógico— recuerda ante todo una escuela de 4 500 estudiantes, la Vocacional Lenin, donde había grandes laboratorios donados por la Unión Soviética, de fotografía, de química, de física, y el de computación, cuyas máquinas eran cubanas; allí “no nos faltaba nada desde el punto de vista material y humano”, empero sí debió tomar una decisión que cambiaría para siempre el rumbo de su vida.

Diana Salazar, junto a Humberto Pérez, como parte del panel del Último Jueves de Temas. Foto: Fidel Alejandro Rodríguez

“Cuando llegué a décimo grado, año en el que Brezhnev vino a inaugurar la Vocacional con el Comandante Fidel Castro, había escasez de profesores en la misma escuela. Yo no quería ser maestra, pero sí estar en la vanguardia, tenía esa contradicción. Siempre rezaba para que no me seleccionaran para el Destacamento. Lo hicieron y me convertí en profesora de historia. Era una adolescente que le daba clases a otros adolescentes”. Para enfrentar la tarea contaba con magníficos docentes, quienes “nos narraban la historia con vehemencia, veracidad, la de Cuba y la universal. Nos hicieron un plan de estudios. Por la tarde recibíamos la materia y al otro día por la mañana íbamos al aula a impartir la asignatura. Guardo la imagen de mis estudiantes, el primer año, que sufrieron porque yo no tenía ninguna pedagogía. Algunos compañeros no pudieron seguir. Esa enseñanza me hizo quemar etapas, mi adolescencia fue de muchas responsabilidades, los padres me exigían resultados. Hoy pienso que maduramos muy rápidamente; sin embargo, lo agradezco. Mi balance de la década siempre ha sido positivo”. En 1979 salió de la Lenin y entró al Instituto Pedagógico Enrique José Varona. No podía prever el futuro cercano: tras formarse durante cinco años y amar la carrera, le dirían que ya no hacía falta profesores de historia, sino de marxismo, y debió especializarse en economía política.

Incluso para referirse a temas culturales resulta imprescindible tomar como punto de arrancada la llamada Zafra de los Diez Millones, por su enorme incidencia en toda la vida del país, considera Jorge Fornet. “Recuerdo —dijo— un artículo de Aurelio Alonso en el cual hablaba acerca de que el fracaso de dicha zafra a veces se toma como la causa de una crisis, cuando es por el contrario el signo de una crisis: la imposibilidad de desarrollar un proyecto autónomo, sin dependencia de la Unión Soviética; en el interior de la nación significó un triunfo para la postura ideológica de las fuerzas de izquierda más conservadoras”.

Jorge Fornet, Investigador Literario. Director de CIL y co-director de revista Casa, en el panel de Último Jueves. Foto: Fidel Alejandro Rodríguez/Temas

Fuera de la Isla se estaban escribiendo varios libros de estudiosos sobre Cuba, algunos de ellos habían sido invitados por el gobierno cubano y habían sostenido intercambios directos con grandes figuras, incluido Fidel. En sus textos —a pesar de simpatizar casi todos con la Revolución— comienza a verse una distancia, una fisura en el consenso; aparecen críticas hechas desde la izquierda para la izquierda, un panorama inconcebible poco antes. De modo paralelo, en el país y todo el continente, se quiebra una concepción sostenida por los intelectuales durante los 60: la necesidad de la alianza entre la vanguardia política y la artística. “El Che era un paradigma, Cortazar llegó a afirmar: ‘Necesitamos los Che Guevara del lenguaje’”, continuó el investigador.

“Lo acontecido en el año 1971, o sea, el caso Padilla y el Congreso de Educación y Cultura, se relaciona con el establecimiento de una nueva noción acerca de qué es un intelectual revolucionario, cuáles son sus funciones. Esa figura se devalúa y en el citado Congreso se erige una contrafigura, la del maestro”. Sin duda, se extendió el ámbito cultural, proliferaron los talleres literarios, surgieron premios, y muchas personas se beneficiaron, “pero a costa de la eliminación de un grupo que venía haciendo una labor importante”, señaló Fornet. “Se produjeron fenómenos dolorosos, no solo desde el punto de vista personal, sino para la cultura nacional”.

Protagonista de primera fila en la esfera de la plástica fue Manuel López Oliva. Había venido en 1965 a La Habana, a estudiar en la Escuela Nacional de Arte. Conoció —entre otros— a Alfredo Guevara, al pintor Servando Cabrera, a Haydée Santamaría y a Carlos Franqui, organizador del Salón de Mayo. Todavía siendo estudiante de la ENA, a finales de los 60, fue testigo de la separación de varios profesores, como Servando, Antonia Eiriz, Sandú Darié y Luis Martínez Pedro. Ante la falta de docentes, López Oliva y otros educandos se convirtieron en alumnos ayudantes.



Manuel López Oliva , artista de la plástica, crítico de arte y ensayista y Jorge Fornet, investigador literario. Foto: Fidel Alejandro Rodríguez/Temas

“Al llegar la década de los 70, ya estoy vinculado con diversos campos: la creación, la enseñanza artística, y la Dirección de Artes Plásticas del Consejo Nacional de Cultura —rememoró el disertante. Ahí conocí personas que habían sido hippies, se convirtieron en lo contrario y como dirigentes de ese Consejo mantuvieron posiciones peores que las de Pavón”. Asistió al Congreso de Educación y Cultura (1971), donde constató profundas diferencias con las ideas formuladas por Fidel apenas tres años atrás, en la clausura del Congreso Cultural de La Habana (1968). Frente a los esquemas imperantes en los países socialistas, durante los 60, Cuba significó una alternativa que entrañaba cierta libertad y diversidad de pensamiento. Ejemplo de ello es que en el periódico Granma, órgano oficial del PCC, la crítica de arte la hacían “personas con muy diferentes puntos de vista; es decir, no había una coherencia cerrada, sino abierta”. A partir de 1971 todo eso “se estrangula”, porque una de las líneas del decenio precedente toma la posición predominante. Resultan excepcionales la autonomía del ICAIC, dirigido por Alfredo Guevara, y de Casa de las Américas, al frente de la cual estaba Haydée Santamaría. En buena medida las ideas de Marx sobre la libertad artística son abandonadas.

Sin embargo, en general el arte de los 70 en la Isla no se caracteriza por estar sujeto a los códigos del realismo socialista, reconoció López Oliva. La mayor parte de los artistas, críticos y profesores se mantuvieron fieles al modelo flexible con el cual se formaron en años anteriores y sus juicios eran afines al del Che en cuanto a ver esa tendencia como una forma congelada del realismo del siglo XIX. No obstante, “había otras personas, a menudo mediocres, que abogaban por un arte ancilar, propagandístico”.

Fértil en paradojas fue la década. “Resulta contradictorio que los asesores soviéticos llegaran a Cuba no por el Consejo Nacional de Cultura, sino cuando ya existía el Ministerio y su Dirección de Enseñanza Artística estaba en manos de Mario Rodríguez Alemán, quien había trabajado en el ICAIC”; tales asesores pronto entraron en conflicto con el mundo del arte en el país. Aunque calificar de homogéneo el período es imposible, “hay una especie de corte que se da con la organización del I Congreso del Partido y la elaboración de sus tesis sobre el trabajo artístico y literario. Las discusiones en torno a ellas fueron muy fuertes, muy serias, los que participamos lo sabemos. Que en el 76 se diga en la Constitución que las formas del arte son libres, representa una conquista extraordinaria”, evocó el ponente.

Nuevas piezas para el rompecabezas

Al igual que los panelistas, el público mostró esta vez una especial concentración en el tema debatido, no hubo divagaciones. Además de las preguntas, y de las inevitables anécdotas, abundaron las valoraciones y los datos relevantes.

Valoraciones, datos relevantes y anécdotas aportó también el público en Último Jueves dedicado a “Los 70: una revisión crítica”. Foto: Fidel Alejandro Rodríguez/Temas

El auditorio solicitó a sus interlocutores valorar lo positivo y lo negativo de la incidencia soviética, durante los 70, en el sistema político cubano y en la cultura; esclarecer si lo que a la sazón se instauró en Cuba era socialismo o no; referirse a la “estrategia discriminatoria que comienza a producirse en el campo de la ideología”, pues se consideraba “contrarrevolucionario tratar de ser marxista desde una perspectiva crítica al marxismo soviético”, y eso gravitó sobre las personas dedicadas a las ciencias sociales, a la literatura y al arte en general. Una historiadora les pidió reflexionar acerca de que “el dogmatismo necesita cambiar ante todo la concepción sobre la historia” y en el mencionado decenio imperó en la Isla “el dogmatismo más rampante”.

Un economista, director de empresa al concluir la década, cuestionó la implementación de las medidas decretadas por la dirección del país, e inquirió: “¿Si los 70 fueron exitosos, cómo llegamos al Mariel en el 80?”. Un habitual concurrente a Último Jueves razonó que con el modelo de socialismo de Estado se pretendió hacer frente al desorden, la inflación, los salarios sin respaldo material; y formuló dos interrogantes: ¿el sistema de representación creado (sindicatos, asambleas de rendición de cuentas…) llevó a la democracia económica?, ¿pudieran hablar también sobre las instituciones culturales en la comunidad y el arquetipo de cultura que se estaba llevando al pueblo? Una ensayista observó: la separación entre el Estado y el Partido no ocurrió, más bien surgió una estructura paralela, en manos del PCC; de igual modo es contradictorio el estatus de las organizaciones de masas, dependientes del presupuesto estatal, como si pertenecieran al gobierno.

Valoraciones, datos relevantes y anécdotas aportó también el público en Último Jueves dedicado a “Los 70 una revisión crítica”. Foto: Fidel Alejandro Rodríguez/Temas

Entre los ambientalistas cubanos hay consenso en cuanto a que durante esa época se afectó la naturaleza cubana, pues sufrió una tensión por encima de la aconsejable. Producir caña a todo costo, sembrar pastos, expandir el área agrícola indiscriminadamente, originó “muchos de los problemas que todavía tenemos con el sistema ambiental”, comentó un geógrafo.

Un intelectual opinó que hoy a menudo se muestran, sobre todo en el universo de la plástica, determinadas obras como representativas de los 70; “el problema es que si bien se hicieron durante esos años, en realidad eran creaciones marginales”. Al ver los catálogos de entonces y los resultados de los concursos es posible constatar que lo promovido y premiado no era lo considerado ahora ejemplos del período. “Existían Flora Fong y López Oliva, mas no pertenecían almainstream; ellos eran de la periferia; y hubo otros sencillamente excluidos, como el tristísimo caso de Fonticiella, uno de los más grandes artistas que ha dado este país y fue borrado totalmente. Lo mismo pasó en el campo de la literatura. Había talleres, es verdad, y a ellos acudían muchos jóvenes; no obstante, ¿quiénes conformaban el canon?: Miguel Cossío, Cesar Leante, Osvaldo Navarro, Roberto Díaz, Raúl González del Cascorro. En la actualidad todo el mundo sabe quién es Miguel Barnet y Biografía de un cimarrón; sin embargo, en aquellos tiempos, cuando González del Cascorro publica un artículo de quince páginas sobre el nuevo género testimonio en la Cuba revolucionaria, solo dedica tres líneas a Barnet”. La política cultural dominante llegó casi hasta 1985, coincidiendo con la salida de Antonio Pérez Herrero del Departamento Ideológico. Tal política “se mantuvo por diversas vías, porque la UNEAC, el Ministerio de Cultura y la parte cultural del ICRT respondían a ese Departamento. El gran debate sobre el realismo socialista, el más cruento, se produce en 1983, no en los 70”.

Finalmente, una profesora de Historia del Arte reveló estadísticas obtenidas mediante análisis realizados por sus alumnos como parte del desempeño académico: “En el periódico Granma entre 1970 y 1975 la crítica se dirige al Movimiento de aficionados, porque es un modelo cultural de la época; en segundo lugar está el cine, en tercero la literatura, en cuarto el ballet y en el último lugar la plástica. Del 76 al 80, aumenta la frecuencia de la plástica, baja la de los aficionados, se mantiene el cine y la literatura”. El Caimán Barbudo prioriza a los artistas de la periferia; tiene un crítico particular, Ángel Tomás, “este aconseja, disiente, es prospectivo, pero sobre todo se preocupa por el peligro ideológico y así lo hace saber. Revolución y Cultura ofrece una crítica más especializada y utiliza mucho la entrevista, de ese modo permite que sea el artista quien evalúe. Sube a escena en estos momentos el cartel, hacia él la crítica es más suave. A partir del concepto de que el arte es un arma de la Revolución, la tendencia es a valorar el contenido del mensaje; a veces la crítica, más que desprenderse del análisis de la obra, se desprende de las Tesis y Resoluciones del Partido”.

Buceo en aguas profundas

Motivado por los criterios de la concurrencia, Humberto Pérez González acometió la muy difícil tarea de ahondar, durante el corto tiempo restante, en antecedentes, decisiones y factores limitantes. A mi vez intentaré sintetizar su extenso parlamento.

La concepción del partido único no proviene de la década analizada, surge antes, cuando Cuba se declaró marxista-leninista y se fundó el PURSC (Partido Unido de la Revolución Socialista de Cuba). En vísperas del 70, “existían los llamados jefes de sectores, ellos dirigían de manera absoluta Partido, gobierno y sindicato”, desde el nivel central. Los documentos delimitadores de las funciones que fueron elaborados y aprobados se basaron en lo dicho por Fidel y por el Che sobre el Partido y cómo debía funcionar separado del Estado. Por eso surge el Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros y el aparato del Comité Central, “en cierta medida paralelo con el gobierno”. Preocupado por dicho paralelismo, en 1973 Alfredo Guevara hizo llegar una carta a la dirección del PCC. Ella motivó un documento, firmado por Fidel y titulado Comunicación del Secretariado acerca de las relaciones que deben existir entre los departamentos del Comité Central y los organismos centrales del Estado. “Sin embargo, en la práctica ocurrió lo que Guevara estaba alertando. Cuarenta años después seguimos hablando de separar Partido y Estado, esto nunca se resolvió, es una asignatura pendiente”.

Tras la mesa (de izquierda a derecha), Manuel López Oliva, Jorge Fornet, Diana Salazar, Humberto Pérez González y, como moderador, Rafael Hernández. Foto: Fidel Alejandro Rodríguez/Temas

También el socialismo de Estado regía con anterioridad a 1970, los movimientos emprendidos en el decenio previo poseían un marcado carácter centralizador. Durante él acaecieron la Ofensiva Revolucionaria, la integración de los campesinos a los planes estatales, el nacimiento de la Brigada Che Guevara (con la finalidad de liberar tierras para aplicar en la agricultura la alta tecnología, demolió frutales, palmares, arboledas), el Cordón de La Habana, etcétera.

Ya en marzo del 65 el Che había planteado en El socialismo y el hombre en Cuba la necesidad de institucionalizar el país y Fidel, el 28 de septiembre de ese año aseveró lo mismo y abogó por hacer un congreso del Partido, una Constitución, órganos locales de gobierno, y porque las comunidades se autoadministraran. Incluso, a tenor de la formación del Comité Central, se creó la Comisión de asuntos constitucionales y jurídicos, encargada de dar los primeros pasos en el proceso de institucionalización.

Durante el lustro siguiente el intento “de asalto al cielo en la construcción del socialismo y el comunismo fracasó; y además de no cumplirse la meta de producir diez millones de toneladas de azúcar, llegamos a los 70 con niveles de eficiencia por el piso”. En consecuencia, se tomó la decisión de rectificar, y de avanzar en el propósito de descentralizar y democratizar el país. Lo demuestran planteamientos de Fidel hechos durante 1971 y su encargo al Buró Político —previo al viaje por África y por los países socialistas en 1972 —, relativo a estudiar cómo mejorar la economía y la planificación, fortalecer el Partido, y a la par el Estado, mediante la instauración de los poderes locales. La propuesta resultante incluyó, entre otras acciones, la realización del XIII Congreso de la CTC.

“Se comenta que la entrada en el CAME (1972) nos llevó a calcar lo que estaban haciendo los demás países socialistas, eso no fue totalmente así”, enfatizó Pérez González. Solo para organizar los ministerios se concibió una versión bastante similar a las estructuras existentes en dichas naciones, de modo que fluyeran sin obstáculos el diálogo y el trabajo entre ambas partes.

Sin embargo, el modelo de los Poderes Populares derivó de un estudio orientado por Fidel e iniciado en la provincia de Matanzas en octubre de 1973. “En todos los Estados socialistas la nominación de los delegados a nivel de base la hacía el Partido y eran candidatos únicos, en Cuba se decidió que el pueblo los nominara y eligiera, además los candidatos debían ser varios para cada cargo”. Incluso en el seno de la dirección del país hubo debates sobre la elección directa a los puestos superiores, y se entendió que lo más democrático en aquellas circunstancias, era confiar esa responsabilidad a los delegados elegidos por las masas, los cuales debían constituir, como mínimo, 50% de la Asamblea Nacional. La representatividad de estos disminuyó cuando la formulación varió a que podían alcanzar hasta 50%.

“Esa década no es un compartimento estanco en el proceso revolucionario, por inercia continuaron presentes elementos de períodos anteriores, haciendo resistencia a los acuerdos y los esfuerzos emprendidos. De las transformaciones mencionadas al principio de este encuentro, algunas se concretaron, otras se iniciaron, pero fueron truncadas. Raúl, en el Informe al VI Congreso del Partido, cita varias veces planteamientos de Fidel en el I Congreso, lo califica de trascendental y dice que se malogró el sistema de dirección que nos proponíamos implantar; y con relación al Partido, se engavetaron los documentos donde estaba recogido lo que debía hacerse”.

A un asunto no abordado por el resto de los participantes dedicó su segundo turno Jorge Fornet: la presencia cubana en África. “Fue clave en la década y de manera indirecta ayudó a aliviar levemente el impacto de lo ocurrido en la primera mitad del decenio. Comenzó en 1975, aunque en el 76 fue más masiva la salida hacia el continente. En su libro Misiones en conflicto, Piero Gleijeses alega que a finales de los 60 y principios de los 70, cuando es obvio que no se va a producir la esperada revolución en América Latina, empezó a radicalizarse la política hacia adentro de la Isla”; pero en el 76 sucede al revés, de nuevo hay otro proyecto por el cual apostar, y al mismo tiempo —a pesar de conllevar un gasto económico grande y un costo político— “era una manera de marcar distancia de la URSS, porque se hizo sin pedirle permiso”.

Sobre las concepciones en torno al arte y la sociedad volvió Manuel López Oliva. Prevalecía la noción de fortaleza sitiada —expresada por Fidel en el Congreso de 1971— y de campamento; “de ahí la presencia de militares al frente del ámbito cultural, o de personas civiles, muy cultas, pero con un pensamiento rígido. Mario Rodríguez Alemán llegó a hacer en el periódicoTrabajadores una definición del arte socialista; se quería establecer la lógica del hombre nuevo, equivalente a la noción de Así se templó el acero”. Pasado el tiempo, Fidel expone, en un encuentro sobre fotografía latinoamericana, celebrado en Casa de las Américas, que la cultura se había convertido en un escenario de feudos, y busca a Armando Hart para dirigirla. “Lo distintivo de los 70 es que en ese momento es cuando más se evidencian las contradicciones dentro de la Revolución”, concretó el artista.

Cerró la jornada número 137 de Último Jueves —no duró más por falta de tiempo— Rafael Hernández, quien agradeció la sinceridad de cuantos hablaron. Y subrayó: “Este espacio existe para propiciar la investigación y volver sobre problemas no agotados, desde la perspectiva de que la contradicción es vital para entender la historia”.

Comienza en Cuba nuevo curso internacional sobre dengue

La Habana, 10 ago (PL) Una nueva edición del Curso Internacional de Dengue comienza hoy en esta capital para debatir los aspectos más relevantes y actuales de esa enfermedad y su control a nivel regional y mundial.

En el curso, programado hasta el 21 de agosto, participan especialistas yadministradores de salud, junto a profesores de prestigiosas instituciones nacionales e internacionales, señaló en su portal la Red de Salud de Cuba Infomed.

El Ministerio de Salud Pública de Cuba, la Organización Panamericana de la Salud-Organización Mundial de la Salud (OPS/OMS) y el Centro Colaborador de la OPS/OMS para el Estudio del Dengue y su Vector del Instituto de Medicina Tropical Pedro Kouri organizan la cita.

El Instituto de Medicina Tropicales la sede del evento, que actualizará sobre la situación epidemiológica de esa enfermedad y en el que se debatirá sobre manejo clínico de pacientes, control del vector, avances en la investigaciones y en los temas de patogenia, vacunas, desarrollo de antivirales y genética del individuo.

Igualmente, sobre la influencia del cambio climático en el dengue y el enfrentamiento de las emergencias, así como otros aspectos.

Asimismo, se presentarán los avances y resultados de la aplicación de la Estrategia de Gestión Integrada que la OPS y los países desarrollan en las Américas para el mejor enfrentamiento a esa afección, además de otras iniciativas internacionales.

Como parte del evento habrá un curso paralelo de tres días de duración sobre Modelación Matemática para el pronóstico de dengue.

Será realizado además un taller sobre el dengue grave y tres reuniones de expertos para discutir los avances de proyectos multicéntricos, el fortalecimiento de sistemas de vigilancia y repuesta a brotes de dengue, así como manejo integrado de vectores.

En las últimas décadas el dengue aumentó su incidencia en el mundo. Alrededor de la mitad de la población mundial corre el riesgo de contraer esa enfermedad vírica transmitida por mosquitos hembra, principalmente de la especie Aedes aegypti y en menor grado de Aedes albopictus.

El dengue está muy extendido en los trópicos, sobre todo en zonas urbanas y semiurbanas, con variaciones locales en el riesgo que dependen de las precipitaciones, la temperatura y la urbanización rápida sin planificar.

En algunos países asiáticos y latinoamericanos el dengue grave causa enfermedad y muerte en los niños. Su prevención y control depende exclusivamente de eficaces medidas de lucha antivectorial.

pgh/abm

Escuela de salud enseña a cuidar del cuerpo

La experiencia podría convertirse en un programa nacional, de resultar efectiva.

SALUD Y CIENCIA Redacción IPS Cuba 10 agosto, 2015 

La idea es que estos cursos los impartan los educadores ubicados en los policlínicos, con el apoyo y la asesoría del psicólogo. Foto: Jorge Luis Baños

La Habana, 10.- Aprender a conocer el cuerpo propio y cuidar de él, es el propósito de una experiencia de la escuela popular de salud que se desarrolla en una barriada de esta capital, con perspectivas de extenderse a otros territorios del país.

El proyecto consiste en que, de conjunto con los médicos de familia y las enfermeras de los consultorios, se imparten talleres y clases a la población sobre algunos aspectos de educación para la salud, abundó Rosaida Ochoa, directora de la Unidad Nacional de Promoción de Salud y Prevención de Enfermedades.

Todo comenzó con un grupo de personas diabéticas adscritas a un consultorio, a quienes durante dos meses se les dio un curso conformado por varios módulos temáticos. Para empezar, aprendieron sobre la diabetes y cómo convivir con esa condición.

Otros temas tratados fueron la alimentación saludable, cómo preparar los alimentos que tenemos a mano, la necesidad de consumir menos azúcar, sal y grasas; los beneficios de la actividad física para la salud, la medicación y los servicios preventivos que se brindan en el nivel de atención primaria de acuerdo con la edad de las personas.

“Al concluir el curso, si los participantes necesitan exámenes preventivos, el médico de la familia lo orienta, aunque su función en el proyecto se limita a convocar a la población meta en cada una de las etapas. El trabajo lo desarrolla mayormente la enfermera”, apuntó Ochoa.

Coordinado de conjunto con el estatal Instituto de Nutrición e Higiene de los Alimentos, involucra también al representante de actividad física que radica en cada uno de los consejos populares y la Dirección Municipal de Salud del Cerro.

Además del primer ciclo sobre diabetes, se iniciará una segunda fase con las personas con hipertensión, luego la tercera edad, y posteriormente, con jóvenes y adolescentes, para trabajar los estilos de vida.

La idea es que estos cursos los impartan los educadores ubicados en los policlínicos, con el apoyo y la asesoría del psicólogo.

“Comenzamos en el Cerro porque se nos acercó una médico con este interés. El pilotaje lo vamos a extender en septiembre, primeramente, a todo el municipio; con posterioridad lo llevaremos a otras provincias del país para proponerle luego al Ministerio de Salud Pública institucionalizarlo como programas del sector”, amplió.

A juicio de la médica, la experiencia piloto puede convertirse en un proyecto nacional porque las personas acuden ávidas de conocimientos y constituye otra manera de llevar educación para la salud a la gente.

En el país, destacó, contamos con todos los elementos y los recursos humanos especializados en actividad física, nutrición, entre otros, para emprender esta idea.

Esos criterios coinciden con los expresados por las personas beneficiadas en este primer paso.

Según Idolia Morera, de 69 años, diabética, la experiencia fue positiva y por su utilidad debe extenderse a otros lugares.

“Aunque no es la primera vez que se nos habla de nuestra condición, a veces una tiene esas ideas dormidas. Nos ayudó a comprender que muchas personas pasan por lo mismo porque en ocasiones una se siente deprimida”, compartió esta mujer, que lidia con la diabetes desde hace 12 años.

También de la iniciativa, donde participaron 16 personas, surgió un grupo de ayuda mutua, que se reúne cada quince días.

Magalys Castañeda, devenida coordinadora, indicó que se siente contenta “con el intercambio y los encuentros, pero por encima de todo con el apoyo que podemos brindarle a quienes por alguna razón de salud no pueden acudir”.

La población cubana vive un acelerado proceso de envejecimiento, además de que la diabetes y la hipertensión son comunes entre las personas adultas cubanas. (2015)

¿ Este es el turismo que queremos o necesitamos?.Sobre la cruzada contra Manzanares.

Por Humberto Herrera Carles

Hace unos días publiqué el artículo que censuró Cubainformación acusando al compañero Manzanares de pasar una "linea roja".

Después de eso, ha existido una literal cruzada contra el autor acusándolo de homofobia, etc, etc. obviando todos dos aspectos esenciales uno que dicho autor se ha caracterizado por defender posturas revolucionarias y aún cuando no se esté de acuerdo en ocasiones con él, es de los que suma a la creación de la sociedad socialista próspera y sustentable; dos los críticos del artículo no abordan la causa de lo que propició el articulo censurado y que para mi es lo esencial, por ello lo quiero traer a colación, porque lo que ahí se plantea en el periódico, no estoy de acuerdo con casi nada, porque ese no es el turismo que quiero ni para Cuba, ni para mi hijo ni para mi nieto, y menos gestionado por un privado radicado en España,  y lo expongo integro para que se lea:

http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/cuba-perfila-como-paraiso-turistico-para-comunidad-gay-4402155

Cuba se perfila como paraíso turístico para la comunidad gay

"La isla tiene un gran potencial como espacio de convivencia", explica una agencia de viajes especializada para gente del colectivo LGTB

VIERNES, 31 DE JULIO DEL 2015 - 18.03 H

En medio del "boom" turístico que está experimentado Cuba, la isla se perfila como destino para la comunidad gay, donde ya funciona la primera agencia de viajes online especializada en recorridos turísticos diseñados especialmente para el colectivo LGTBI.

Los pioneros en este negocio han sido los responsables de "Mi Cayito Cuba", una web intermediaria entre la "iniciativa privada cubana 'gay friendly' y los clientes en el resto del mundo", según contó a Efe su director, Alain Castillo, un cubano residente en Madrid. ( resaltado por HHC)

"La isla tiene un gran potencial como espacio de convivencia. Estamos abiertos a todos, creemos en un espacio libre y tolerante donde el respeto es valorado", asegura este joven emprendedor de 35 años que quiere colaborar "en la visibilidad y la mejora del colectivo" (LGBTI) en su país.

"Mi Cayito" (en la costa este de La Habana) es el nombre de la que probablemente sea la única playa gay de la isla, ( resaltado por HHC) por lo que Castillo pensó sería buena idea denominar así a su empresa, que funciona desde agosto de 2014 con una oficina virtual en la capital española y representantes en La Habana.

"Es tiempo de vacaciones. Es tiempo de Cuba. El nuevo paraíso gay", se lee en los folletos publicitarios que la iniciativa promueve en las redes sociales para este verano. Los destinos más populares entre los usuarios de "Mi Cayito Cuba" hasta ahora son La Habana, Viñales, un paraíso verde situado en la occidental provincia de Pinar del Río; y la playa de Varadero, señala Castillo.

El sitio web solo está disponible en español, sin embargo Castillo afirma que lo han utilizado clientes de Alemania, Estados Unidos, Rusia, así como de España y Latinoamérica, quienes pueden escoger entre excursiones como "Havana Gay" o un servicio de guías personalizados que llega a costar hasta 120 euros.

Más de dos millones de turistas extranjeros llegaron a Cuba en lo que va de año, cifra alcanzada 39 días antes que en 2014 y que demuestra el atractivo del destino caribeño, sobre todo para visitantes deCanadá, Alemania, Reino Unido, Estados Unidos y Argentina.

"Los cambios en Cuba han supuesto un incentivo y han incrementado la demanda", aseguró Alain Castillo, quien anunció que se preparan para una posible llegada masiva de norteamericanos, incentivados por el deshielo en las relaciones de la isla y EE.UU, que el pasado 20 de julio retomaron vínculos diplomáticos tras más de 50 años de enemistad.

El sitio WEB mi Cayito  anuncia entre otras modalidades, excursiones http://micayitocuba.com/excursiones/excursion-havana-gay/

"Salida desde: La Habana de Viernes a Domingo. 

Precio por persona: 35€

Vive una experiencia multicolor, descubre una famosa playa gay situada al este de la capital cubana y disfruta del entorno ideal para conocer a chicos gays y lesbianas. Tendrás tiempo libre para broncearte por el sol y sumergirte en aguas cálidas y cristalinas.

En la noche podrás recorrer la zona rosa de la ciudad y visitar algunos espacios gay friendly donde disfrutarás de espectáculos y fiesta bailable con Gogos, Drag Queens y DJs. Regreso al lugar de origen. Todo ello con Servicio de guía.

Recogida del transporte: 10:00 hrs -21:00 hrs. Retorno: 17:00 hrs – 03:00 hrs."

No es causual tampoco que el sitio contrarrevolucionario CUBANET le de promoción al sitio Mi Cayito  https://www.cubanet.org/destacados/cuba-futuro-paraiso-para-el-turismo-gay/

Y para concluir, pues como no he visto hasta ahora al MINTUR promoviendo el turismo GAY para Cuba, ni tampoco he visto que la Playa y la zona de Mi Cayito, sea exclusiva para GAY. ¿ Estará todo esto en ley? ¿ Estará de acuerdo el MINTUR?

Cuando me veo y toco,

yo, Juan sin Nada no más ayer,

y hoy Juan con Todo,

y hoy con todo,

vuelvo los ojos, miro,

me veo y toco

y me pregunto cómo ha podido ser.

Tengo, vamos a ver,

tengo el gusto de andar por mi país,

dueño de cuanto hay en él,

mirando bien de cerca lo que antes

no tuve ni podía tener.

Zafra puedo decir,

monte puedo decir, 

ciudad puedo decir, 

ejército decir, 

ya míos para siempre y tuyos, nuestros, 

y un ancho resplandor 

de rayo, estrella, flor. 

Tengo, vamos a ver, 

tengo el gusto de ir 

yo, campesino, obrero, gente simple, 

tengo el gusto de ir 

(es un ejemplo) 

a un banco y hablar con el administrador, 

no en inglés, 

no en señor, 

sino decirle compañero como se dice en español. 

Tengo, vamos a ver, 

que siendo un negro 

nadie me puede detener 

a la puerta de un dancing o de un bar. 

O bien en la carpeta de un hotel 

gritarme que no hay pieza, 

una mínima pieza y no una pieza colosal, 

una pequeña pieza donde yo pueda descansar. 

Tengo, vamos a ver, 

que no hay guardia rural 

que me agarre y me encierre en un cuartel, 

ni me arranque y me arroje de mi tierra 

al medio del camino real. 

Tengo que como tengo la tierra tengo el mar, 

no country, 

no jailáif, 

no tenis y no yacht, 

sino de playa en playa y ola en ola, 

gigante azul abierto democrático: 

en fin, el mar. 

Tengo, vamos a ver, 

que ya aprendí a leer, 

a contar, 

tengo que ya aprendí a escribir 

y a pensar 

y a reír. 

Tengo que ya tengo 

donde trabajar 

y ganar 

lo que me tengo que comer. 

Tengo, vamos a ver, 

tengo lo que tenía que tener. 

TENGO - Poemas de Nicolás Guillén http://www.poemas-del-alma.com/nicolas-guillen-tengo.htm#ixzz3iQ5P7jox

Los que portaron nuestra bandera en la embajada cubana en Washington

Se trata de los miembros de la Unidad de Cere­mo­nias del Es­tado Mayor General de las Fuerzas Armadas Revo­lu­cio­narias que portaron la bandera cubana que se izó en la em­bajada de nuestro país en Washington

Autor: Marta Rojas Rodríguez | marta@granma.cu

9 de agosto de 2015 19:08:06

De izquierda a derecha Yunieski González, Lázaro Isaqui, Giraldo Triguero y Yuniesky Argudín, quien en Washington impartía las órdenes y quedó fuera de casi todas las imágenes. Foto: Jorge Luis González

Llegaron vestidos de manera informal, tres de ellos con camisas rosadas, de mangas largas; uno la llevaba a rayas. Los cuatro con pantalones oscuros: estaban en Washington.

Era la tarde del 17 de julio del 2015 y al irrumpir en la residencia número 2630 de la Avenida 16 de la capital norteamericana, los aguardaban José Ramón Cabañas, Encargado de Negocios de la que sería nuevamente sede diplomática de Cuba, y un grupo de funcionarios: mujeres y hombres.

Los cuatro jóvenes: mayor Yuniesky Ar­gu­dín Díaz, suboficial Giraldo Triguero Patter­son, segundo suboficial Lázaro Ha­noi Isa­qui Mar­tínez y el suboficial Yunieski Gon­zález Ta­mayo fueron recibidos con alborozo. Se trataba de los miembros de la Unidad de Cere­mo­nias del Es­tado Mayor General de las Fuerzas Armadas Revo­lu­cio­narias que portarían la bandera cubana que se izaría en la em­bajada de nuestro país, después de 54 años de haber sido retirada la enseña patria tras el rompimiento de relaciones diplomáticas del gobierno de los Es­tados Uni­dos con la Repú­blica de Cuba, en 1961, cuan­do aún no había nacido ninguno de ellos.

No hay que preguntarles la impresión que recibieron al llegar a la hermosa mansión. Ellos eran parte del primer grupo de la delegación cubana que arribaba a Washington. El mayor Yuniesky Argudín nos lo dice, espontáneamente, en una terraza sombreada, en la sede de la Unidad de Ceremonias del Estado Mayor General de las FAR, ya de regreso: “Es como si lo estuviera viendo ahora en este instante. Los compañeros funcionarios de nuestra embajada estaban muy alegres y emocionados, mujeres y hombres. Nos dijeron que al vernos llegar ellos estaban aún más seguros de que nuestra bandera sería izada el 20 de julio y que ese sería un día histórico”.

Un recorrido por la sede. Se detienen donde están los seis escudos que representaban las antiguas seis provincias de Cuba, luego una gran mesa e, inmediatamente después de co­nocer el lugar por dentro, comenzaron a fa­miliarizarse con el sitio exacto frente al jardín de la entrada, a la izquierda, donde estaba co­locado el mástil de nueve metros de alto desde la base a la cornamusa, el punto donde se fija la cuerda con la cual se izaría la bandera de tres metros de ancho y seis de largo. Todos los detalles los saben al dedillo.

Todavía dentro de la sede diplomática, minutos antes de que ondeara bajo el cielo de Washington nuestra enseña nacional. Foto: Jorge Legañoa/ AIN

Ahora distendidos, sin protocolo, sentados en la terraza de la Unidad, cuentan hechos y emociones que no pueden ocultar. De vez en cuando fijan la mirada en las paredes donde hay colocados varios cuadros con fotos de momentos estelares de la Revolución, en mu­chos de los cuales aparecen Fidel o Raúl, así co­mo escenas que por sí solas muestran he­chos muy relevantes vividos en Cuba.

Su pormenorizada historia no se detiene. Cuentan que aquel día después de aclimatarse al impensable escenario los llevaron al hotel Washington. Obviamente, expresa el Mayor y asienten los otros, les costó trabajo dormir.

Giraldo Triguero Patterson, aunque nació en La Habana, fue criado en el pueblo de He­rradura, en Consolación del Sur, Pinar del Río. Es el más joven de los cuatro y el más locuaz y sonriente.

“¡Cómo nos abrazaron los compañeros de la Embajada! y decían ‘Ahora sí estamos seguros de que habrá ceremonia, porque ustedes ya están aquí’. Así es como lo dijeron, y nos abrazaban y volvían abrazar a la llegada, en la en­trada misma del edificio. Nos abrazaban…”.

A Lázaro Hanoi Isaqui Martínez —el de mayor edad entre los cuatro— se le salen las lágrimas y eso que es el de más experiencia en la Unidad de Ceremonias, pues había participado hasta en el traslado de los restos del Che a Santa Clara, así como en varias visitas de presidentes a Cuba e incluso en la ceremonia de bienvenida al Papa Juan Pablo II, entre otros importantes momentos.

Lázaro casi no puede hablar.

“Después llamé a mi familia, hablé desde allá con mi mamá y con uno de mis dos hijos —dice con la voz entrecortada—. ¿Usted sabe lo que es eso, el compromiso que tuvimos? Portar la bandera cubana, nuestra bandera allá, después de 54 años. Ese honor es demasiado grande, demasiado grande. Se me salieron las lágrimas al concluir. No pude evitarlo, ni quería”. Ahora tampoco logra disimular su emoción.

“Yo pensé allí en los jóvenes del Cen­tenario de Martí, porque estábamos en vísperas del 26 de julio”. Ahora es Yunieski Gon­zález Ta­ma­yo, natural de Campechuela, en la provincia de Granma el que habla. A él le vinieron a la men­te en aquel instante, hechos tales como el Mon­cada y el desembarco del Gran­ma, que por eso lleva ese nombre su provincia —dice—, y Fidel y Raúl. Evocar a esos dos gigantes le hizo sentir ganas de gritar “¡Viva Fidel!”, “¡Viva Raúl!”, comenta.

El mayor Yuniesky Argudín recuerda que ese día, el 20 de julio de este año 2015, cuando se vieron uniformados, fue que él de verdad se dio cuenta que eran los primeros militares cubanos que estaban en Washington, vestidos con sus uniformes, y le parecía algo irreal. “Eso nos lo habían dicho antes compañeros de la Embajada, pero no lo había sentido así… Y representábamos también al pueblo cubano. Confieso que me sobreponía solo por la preocupación respecto a la bandera. Porque quería verla flotar cuando la izáramos, pero había poco aire en ese momento. Ahora bien, cuando la bandera llegó a la roldana, allá arriba y vi que empezó a desplegarse volví en mí.

“No hay tarea, por difícil que sea, que el des­tacamento de la bandera nacional no cumpla, pero aquella era única, nunca había ocurrido. Después de 54 años, más de medio siglo, imagínense”, continúa el mayor Yu­nies­ky.

“Había mucha gente en el jardín, en su ma­yoría norteamericanos que aplaudieron, pero además la delegación nuestra donde estaban atletas de bien ganada fama como Yunidis Cas­tillo, más Eusebio Leal, Silvio Rodríguez, Kcho...”.

Cuentan más, toman uno tras otro la palabra:

—En los ensayos, tan pronto él llegó, estaba con nosotros Ricardo Alarcón, porque él tenía ex­periencia en cuanto al lugar y nos ayudó mu­cho.

—Y Eusebio Leal nos contaba la historia de la bandera cubana, incluyendo todo lo referido a la que se quitó y él traía, y que luego se llevó otra vez para el museo.

—El canciller Bruno Rodríguez Parrilla, cuando llegó el día 20 de julio y terminó de izarse la bandera cubana, cuando concluyó toda la ceremonia con el Himno Nacional y demás, se quedó parado como si no supiera qué hacer, estaba emocionado, tal vez tanto o más que nosotros.

Y luego adentro de la Embajada ocurrieron más cosas.

“Por primera vez en su vida Silvio Rodrí­guez se había puesto corbata, él lo dijo, tenía una antigua pero alguien le prestó otra más moderna. No parecía cómodo, pero dijo que para un acto así la aguantaba, que ese acto lo merecía”, habla el Mayor.

“Nunca me sentí tan honrado como en ese día”, confiesa por su parte Giraldo.

—Y algo inolvidable— nos contó el mayor Yuniesky Argudín: “Danny Glover estaba allí y nos fue arriba a abrazarnos. Nos iban a retratar y él hizo como si se arreglara. Fue cuando entrábamos en la sala. El traductor nos dijo que Danny Glover había expresado ‘para ponerme más bonito’, y se echó a reír con una carcajada afectuosa. Nos abrazó a nosotros, de nuevo y expresó: ‘Nueva victoria’.

“El ministro Bruno nos dijo: ‘Ustedes están en la historia’. Y yo me dije a mí mismo, pero no por nosotros, sino por Fidel y Raúl. Si esto es así, que ondee otra vez nuestra bandera en la sede de la Embajada de Cuba en Washin­g­ton después de 54 años, es por ellos”, cuenta el mayor Yuniesky Argudín Díaz, que nació el 11 de septiembre de 1980, nada me­nos que 19 años después de ser arriada.

Luego fue el viaje de regreso. Entonces vistieron con traje formal, como indica el protocolo. Fue un viaje en el cual el Canciller hablaba con todos, iba y venía por el pasillo de la aeronave y mostraba lo que pudo filmar con su celular.

“Nunca en la vida nos va a pasar algo semejante”, se miraron los cuatro, confimando las pa­labras de Yuniesky Argudín.

SÍNTESIS BIOGRÁFICAS

Mayor Yuniesky Argudín Díaz. Desde la primera enseñanza integró el equipo de ba­loncesto provincial y participó en los Juegos Es­­colares a nivel nacional. Se destacó en la asignatura de química; pasó al grupo nacional de exploradores y ahí se le despertó el interés por las Fuerzas Armadas Revolucionarias, in­gresando después en los Camilitos y luego en la Escuela Inter­armas de las FAR General An­tonio Maceo. Le otorgaron va­rias distinciones, como la Medalla José Antonio Eche­verría. Lo seleccionaron joven ejemplar, formando parte del destacamento de ceremonia de la es­cuela dio lectura al compromiso de graduados en la Tribuna Antimperialista José Mar­tí. Es militante del Partido Comunista de Cuba.

Suboficial Giraldo Triguero Patterson. Es­tudió en la escuela primaria Enrique Hart Dá­valos. En esta enseñanza obtuvo resultados satisfactorios en el ámbito académico y deportivo, participando en competencias de atletismo y baloncesto. Obtuvo un título de técnico de nivel medio e ingresó en el 2000 en la Unión de Jóvenes Comu­nistas. Hizo el servicio militar. Pasó un año como soldado y luego forma parte del grupo de sargentos profesionales.

Segundo suboficial Lázaro Hanoi Isaqui Martínez. Realizó la enseñanza primaria en la escuela Lázaro Pe­ña, en La Habana, y la secundaria básica en la ESBU XI Festival, en Alamar. Su primera actividad laboral la realiza en la imprenta de las FAR, como ayudante de almacén. Realiza el ser­vicio militar activo. Ingresa en la Unión de Jóvenes Comunistas. En el 2002 es ascendido a suboficial y nombrado Jefe de destacamento de Bandera Nacional en el 2004, asciende a segundo suboficial en el 2015.

Suboficial Yunieski González Tamayo. Hi­zo la enseñanza primaria en la escuela José Machado Ro­dríguez, de Campechuela. Los es­tudios se­cun­darios transcurrieron en la Miguel Espi­no­sa Ca­brera. Fue llamado al ser­vicio mi­litar ac­tivo en el 2010 para la Uni­dad de Cere­monias del Estado Mayor General de las FAR. En el SMA fue especialista en el primer pe­lotón del primer desta­ca­mento. Miem­bro de la UJC. Participó en el re­cibimiento del Papa Be­nedicto XVI, del presi­dente Vladimir Putin y del presidente maduro, entre muchas ceremonias. Jun­to a Isaqui Mar­tí­nez y Giraldo Tri­guero participó en el acto de con­deco­ra­cio­nes por el 500 ani­versario de Santiago, Ciudad Hé­roe.

12 años y su IQ supera al de Einstein y Hawking

Nicole Barr, la niña más lista del mundo es gitana y tiene un coeficiente superior al de Albert Einstein o Stephen Hawking. Foto: Especial

Ciudad de México, 9 de agosto (SinEmbargo/HuffingtonPost).– ¿Cómo es la niña más inteligente del planeta? Pues tiene 12 años, ojos azules, el pelo castaño claro, se pinta las uñas de azul, es educada, buena niña con sus padres y es del Reino Unido. Ah, y es gitana.

Por si hay alguien que aún guarda prejuicios inservibles, injustos e inciertos, Nicole Barr está aquí para tumbarlos. Desde los titulares de todos los medios del mundo: la niña más lista del mundo es gitana. Y tiene un cociente superior al de Albert Einstein o Stephen Hawking. Ahí es nada.

Nadie esperaba un resultado así cuando Nicole, residente en el condado británico de Essex, hizo un test de cociente intelectual. La chica logró una puntuación de 162 puntos. Einstein y Hawking no pasaron de 160. Para hacerse una idea de este logro, hay que explicar que un adulto medio tiene un coeficiente intelectual entorno a los 100 puntos y cualquier puntuación superior a 140 se considera propia de genios.

El reconocimiento de su talento ha venido de la mano de la asociación MENSA, una organización internacional que agrupa a 110.000 socios en los cinco continentes. Sólo el 8 por ciento de todos los genios del mundo están por debajo de los 16 años.

La madre de la adolescente, Dolly Burckland, se mostró muy orgullosa por el nivel de su hija, en declaraciones al Mirror. “Es muy trabajadora. Después de clase se queda en el club de deberes para hacer sus tareas todos los días», explica. Además, destaca que desde pequeña «encontraba errores en libros y revistas”. La menor desea ir a la universidad y estudiar pediatría.

Su padre, que se dedica a la limpieza y al arreglo de carreteras, asegura que su hija es la “comidilla de la comunidad gitana”. “Esto demuestra que no importante de donde provengas, cualquiera puede ser brillante académicamente”, sostiene

La protagonista de esta historia, Nicole, que dedica parte de su tiempo a leer, cantar y actuar en obras de teatro, ya demostraba sus dotes cuando, con menos de diez años, era capaz de entender álgebra compleja en el colegio.

LA ALEGRÍA DE LA UNIÓN ROMANÍ

Juan de Dios Ramírez-Heredia, el presidente de la Unión Romaní en España, ha enviado a los medios una tribuna en la que se felicita por el reconocimiento de Nicole. Dice que está “especialmente contento” porque esta noticia “reafirma el sentido supremo de la familia” de los gitanos, “es una denuncia contra la cruel discriminación” de su gente, sobre todo en el mundo educativo -el analfabetismo sigue hoy rondando el 20% en su comunidad-, y supone “una bofetada cósmica a las autoridades educativas”, que insistían incluso en mandar a los gitanos a centros de discapacitados mentales.

El síndrome de la negación histórica en la izquierda del siglo XXI

Francisco Díaz González · · · · ·

09/08/15

Una característica cada vez más común en las izquierdas que emergen en la actualidad, es que se constituyen sobre el supuesto de que dado que la izquierda del siglo XX fue históricamente derrotada, nada de su experiencia teórica y práctica es significativa de ser rescatada para la izquierda del siglo XXI. Se trata de una perspectiva que se presenta a sí misma como innovadora, rupturista respecto al siglo XX, y consciente de la necesidad de construir un socialismo efectivamente democrático, pero que al carecer de continuidad con la tradición socialista, termina negando su historia en vez de encargarse de su pasado. En el mejor de los casos se debe a mera ignorancia o desinformación histórica. En el peor, se debe a la adopción –consciente o no– de una matriz categorial de tradición liberal en el despliegue de su pensamiento y praxis políticas.

Esta última situación se verifica no necesariamente en la existencia de argumentos o contenidos liberales en su discurso político, sino en la existencia de una perspectiva que abandona el análisis de clase para hacer política, de modo que se reemplaza la concepción crítica y transformadora del materialismo histórico por una que en sus efectos es legitimatoria de las condiciones actuales. La cuestión, entonces, es sobre la negación que hacen de aquellas categorías que no sólo le han otorgado identidad teórica a la izquierda, sino que permiten que en la praxis sea funcional a su horizonte estratégico: construir una sociedad sin clases. Lo problemático surge cuando esas izquierdas ni siquiera tienen consciencia del liberalismo con el que cargan y que, sumidas en los estrechos límites que su matriz categorial les permite, terminan tropezando una y otra vez en falsas dicotomías, desplegando tácticas incoherentes y desgastantes, y guiando su praxis irremediablemente hacia objetivos que lo alejan del horizonte por el que lucha.

Dos de las categorías fundamentales del discurso de la izquierda cuyo significado ha sido ampliamente liberalizado son las de lo político y lo social. Desde la perspectiva liberal, lo político remite al Estado y lo social a la sociedad civil en abstracto. A partir de esta concepción se asume que no hay otra forma exitosa de apropiarse de la política sino es entrando directamente en el único espacio donde creen que reside lo político, el Estado, pues fuera de él, en el espacio de la sociedad civil, sólo hay desagregación de demandas, cuya expresión colectiva pero fragmentada se comprueba en la existencia de múltiples movimientos sociales de diversa índole: feministas, indígenas, pobladores, estudiantiles, sindicales, etc. Se trata, por tanto, de que los distintos movimientos (parciales) de la sociedad civil ingresen agregados mediante representación al espacio de deliberación y decisión que permite el Estado, y en su interior se logre democratizar la sociedad a través de, por ejemplo, la protección efectiva de los derechos sociales de la ciudadanía.

Se busca, por tanto, hacer retroceder el carácter neoliberal del Estado desde adentro, para luego profundizar la democratización social hacia afuera, sostenido sobre un breve proceso anterior de politización social de baja intensidad que se limita a lo cívico-electoral y a la alianza instrumental con otros partidos afines. Por consiguiente, su centralidad, sea como sea que la declaren, termina en la práctica amarrada a la concepción fetichizada del Estado, y en vez de desplegar una política guiada por la dinámica de la lucha de clases, lo hacen supeditados al ritmo de las disputas electorales, optando para su éxito por abarcar la mayor cantidad de la población electoral a disposición, preocupados de conformar una mayoría políticamente artificial y supeditados inevitablemente al confuso sentido común del centro.

En esta línea, antes que transformar la sociedad a través del avance de un movimiento popular, su énfasis está puesto en la toma de la dirección del Estado. En vez de insistir en la ruptura a través de un frente de clase que debilite el origen de la dominación, buscan avanzar abarcando distintos sectores sociales a través de la suma y coordinación de cargos y autoridades de representación pública en todos los niveles. Las categorías de lo social y lo político así entendidas devienen –aunque su discurso sea altisonante y radical– en una política de izquierda liberal, es decir, progresista. El resultado, como se advierte, es la transformación progresiva de esta izquierda en un cuerpo de funcionarios renovados, pero que, desentendidos del anclaje de clase como garantía democrática y revolucionaria, se convierten a la postre en un esqueleto sin musculatura, en mera burocracia.

La anterior es una perspectiva que no supera sino que niega la concepción de izquierda de lo político y lo social. Una concepción coherente a la tradición materialista del socialismo, en cambio, entiende lo político como el grado de asociación en la acción de los sectores sociales por la lucha del poder, y se expresa para el caso de las clases populares en la construcción de largo aliento de unmovimiento popular. Este último entendido como el movimiento unitario que el Pueblo, en tanto clase dominada autoconsciente, materializa bajo el más agudo grado de asociación entre las clases subalternas y, por tanto, de disociación y autonomía respecto a la elite, con el fin de transformar las estructuras que le dominan. Asimismo, para esta concepción, lo social debe comprenderse como el grado de desigualdad en la estructura social de un contexto específico y, por consiguiente, como la forma de dominación basada en la apropiación del valor de una clase sobre otra, desplegándose en la práctica a través de la lucha de clases.

Así, lo político no se cree que reside exclusivamente en el Estado, sino que aparece en todo espacio donde las clases populares desarrollan a través de sus organizaciones una acción asociativa y unitaria entre ellas y en antagonismo a la clase dominante (y no sólo dirigente), con el fin de hacer posible un proyecto de sociedad alternativo donde el poder y el valor estén radicalmente democratizados. Lo anterior, como se deduce, no implica que la política de izquierda no se desarrolle también al interior del Estado, pero lo hace consciente de que su centralidad está amarrada siempre a la configuración histórica de lo social, es decir, a la dinámica mediante la cual la clase dominante articula en el Estado su poder para desarticular a la clase trabajadora. Con esto, la izquierda actual evita estar expuesta a caer forzosamente en la falsa dicotomía liberal de decidirse o por la vía insurreccional (armas) o la vía institucional (votos) en la que muchas veces cayó durante el siglo XX, y así poner su esfuerzo en romper las relaciones sociales de producción del capitalismo donde sea que se desplieguen –desmantelando, por ejemplo, el Estado subsidiario– para reemplazarlas por otras que permitan la realización de los dominados.

Por eso, lo que define a la izquierda es que postula que entre lo político y lo social existe una inextricable relación de codeterminación, pues si deliberadamente se aislaran –como lo hizo en Chile el pacto de la transición–, entonces se disolvería progresivamente su identidad de izquierda. Para la izquierda, entonces, la tarea no consiste en hacer agregación de los movimientos sociales a través de la representación electoral, dándole satisfacción a cada demanda particular en los límites del espacio institucional del Estado, sino que su misión consiste en articularlos en base a un movimiento popular que los supera en tanto combate universalmente la causa central de la dominación: el capitalismo.

La izquierda del siglo XXI, en definitiva, debe autocomprenderse no solo como productor sino también como producto histórico. Por ello, haciendo análisis y síntesis de las manifestaciones espectrales de la dominación capitalista, debe poner su énfasis en la toma del poder, pero, a diferencia de la perspectiva progresista, ya no reducida a la coyuntura táctica que representa la toma de la dirección del Estado, sino como el resultado de un largo proceso de politización de alta intensidad de las clases populares, que asumen por horizonte el retroceso progresivo de la lógica mercantil del capitalismo y, por ende, el avance de la lógica democrática del socialismo.

Francisco Díaz González es Licenciado en Historia de la Universidad de Chile; Profesor de Historia de la UDP; y actualmente estudiante de doctorado en Historia Latinoamericana, Universidad Libre de Berlín.http://www.redseca.cl/?p=5613

Google invierte millones para lograr la inmortalidad

ECODIARIO.ES

Cabezas humanas de robots. Imagen: Quay

El transhumanismo es una tendencia o corriente filosófica de la que parecen haberse adueñado los gurús de las tecnológicas. El concepto hace referencia a la vida más allá de los límites biológicos, que se concibe desde una fusión del humano con la máquina. 

Compañías como Google, Microsoft, IBM o Apple coinciden en que el sueño de la inmortalidad está más cerca que nunca y la inversión en él es un caballo ganador.

Según relata el diario La Vanguardia, Google invierte miles de millones en desarrollar el transhumanismo. A nivel práctico, esto se aborda desde tres áreas del conocimiento: la genética, la nanotecnología y la robótica.

El primer ámbito es el faro que ilumina el camino a la detención del envejecimiento y las enfermedades de las células. Ahí, Google ha apostado por crear sus filiales Calico y 23andMe, cuyo fin es aumentar la esperanza de vida en 20 años para el 2035.

La nanotecnología implica la creación de chips cada vez más precisos y pequeños que, insertados en nuestro organismo, puedan reparar los daños celulares. En este sentido, Google está detrás de un proyecto de lentillas inteligentes para diabéticos que son capaces de medir sus niveles de glucemia en tiempo real.

Por último, la robótica está relacionada con la inteligencia artificial, a la que aspira el transhumanismo. En este ámbito, Google ha realizado una apuesta fuerte por Google Car, aunque también posee las principales ocho empresas dedicadas a la robótica. En la primera, están dando pasos de gigante y ya prueban vehículos que pueden conducir de modo autónomo y sin tener accidentes durante miles de kilómetros.

Según previsiones de la compañía, en el año 2025 estarán comercializados con un precio asequible para los consumidores.

Estado Islámico planea matar a la reina Isabel II en un atentado el 15 de agosto

Publicado: 9 ago 2015 04:27 GMT

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REUTERS/Andrew Winning

Yihadistas británicos del Estado Islámico tendrían planeado matar a la reina Isabel II del Reino Unido el próximo fin de semana en un ataque al estilo del atentado del maratón de Boston (EE.UU.) perpetrado en 2013 por los hermanos Tsarnáyev.

Las unidades especiales de Scotland Yard y el MI5 (la inteligencia británica) están en una frenética carrera contra el tiempo para frustrar el atentado orquestado desde Siria, y que se llevaría a cabo en Londres el próximo 15 de agosto durante las celebraciones previstas por el 70 aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial, informa 'Daily Mail'.

Entre los planes del Estado Islámico para concretar su acometido estaría hacer estallar unartefacto explosivo improvisado como el detonado por los hermanos chechenosTsarnáyev en el maratón de Boston en abril del 2013.

Otro objetivo del EI, además de la reina, sería el príncipe Carlos de Gales y el primer ministro británico, David Cameron. Sin embargo, a pesar de haber sido advertida sobre el posible atentado, Isabel II ha manifestado su determinación de asistir al evento, destaca el tabloide.

Rescate de patrimonio cultural de Cienfuegos atiende la modernidad

La otrora villa de Fernandina de Jagua fue fundada por colonos franceses.

CULTURA Redacción IPS Cuba 9 agosto, 2015 

El objetivo común es rescatar y desarrollar el Centro Histórico.

La Habana, 9 ago. La conservación del patrimonio, el desarrollo de nuevos espacios socioculturales, el rescate de edificaciones para viviendas y la formación de jóvenes en diversos oficios, son prioridades que se entremezclan en el Centro Histórico de la sureña ciudad de Cienfuegos, a 232 kilómetros de La Habana.

Inspirada, asesorada y gestionada por la Oficina del Conservador, la labor persigue mantener la vida de esta villa, fundada en el siglo XIX cuyo centro ostenta la categoría de Patrimonio Cultural de la Humanidad, como reconocimiento a las ciudades más modernas y que cumplió en abril pasado 196 años.

En declaraciones a la Redacción de IPS Cuba, el arquitecto Irán Millán Cuétara, conservador de la ciudad, dijo que “la oficina gestiona siempre nuevos proyectos, porque sí tenemos que conservar la arquitectura heredada y el patrimonio pero a su vez, debemos insuflarle vida, de modo que Cienfuegos siga desarrollándose a través de su patrimonio cultural”.

Con esta filosofía, apuntó, se reciclan viejos inmuebles para nuevas funciones, acorde a los valores patrimoniales que tienen, lo cual permite prolongar la vida útil de valiosas edificaciones de una manera sostenible.

Se reciclan viejos inmuebles para nuevas funciones, acorde a sus valores patrimoniales.

“Siempre estamos trabajando en la conservación del Centro Histórico, sus espacios principales, su bulevar y Paseo del Prado, pero esa actividad también se ha extendido a la zona de Punta Gorda —al final del Malecón que bordea una parte de la bahía—, donde el Ministerio del Turismo realiza acciones que favorecen la arquitectura moderna, que también forma parte de nuestro patrimonio”, sostuvo.

Entre los proyectos actuales se encuentran el rescate del litoral, por la potencialidad de la llamada Perla del Sur como destino del turismo de cruceros, que permitirá a los pasajeros desplazarse al Centro Histórico y transitar por todos sus espacios.

“Recientemente concluimos el corredor Santa Isabel, convertido en calle peatonal, que vincula espacios públicos muy importantes, el parque José Martí (antigua Plaza de Armas) con el Parque de la Aduana y el Muelle Real, un destino marítimo de gran relevancia”, explicó.

Al quedar rehabilitada la vía, se han insertado trabajadores por cuenta propia (no estatales), artesanos del Fondo Cubano de Bienes Culturales y otros pequeños negocios como restaurantes, cafeterías y galerías que han abierto los vecinos, “algo que ha propiciado dinamizar este corredor, hoy un paso obligado para quienes visitan Cienfuegos”, señaló.

En el contexto de apertura económica que vive Cuba, la Oficina del Conservador ha optado por introducir una modalidad interesante, existente en otras ciudades patrimoniales: rehabilitar establecimientos en desuso o entidades estatales no explotadas adecuadamente, y darlos en arrendamiento a cooperativas no agropecuarias y emprendedores independientes.

“Se trata de espacios en lugares muy valiosos, y que ellos los están remodelando e incorporando su imagen cultural junto con los servicios. Entre ellos está el Café Paulina, dedicado a Paulina Álvarez, la emperatriz del danzonete cubano, en una de las esquinas más importantes del parque José Martí”, ejemplificó.

El parque José Martí, emblemático espacio de la ciudad de Cienfuegos.

Sin embargo, como el 90 por ciento de las edificaciones del Centro Histórico lo constituyen las viviendas, estas no son relegadas en los proyectos de la entidad.

Un programa junto con la Dirección de la Vivienda dirige el presupuesto hacia moradas de la zona declarada Patrimonio de la Humanidad, mediante un plan de erradicación de cuarterías y antiguos hoteles que son rehabilitados para convertirlos en viviendas decorosas. Respetando las regulaciones urbanas, estos inmuebles imprimen el sello del siglo XXI al Centro Histórico, aseguró Millán.

De acuerdo con el Conservador, “no solo se trabaja con las viviendas porque tengan valor patrimonial, sino que existen diferentes programas en inmuebles ubicados en el Centro Histórico que están necesitados de este accionar”.

Por otra parte, junto al Ministerio del Turismo trabajan en el rescate de varios hoteles que estaban ocupados por familias, entre ellos, el Ciervo de Oro, Florida y Bahía, para devolverles su vocación original de alojamiento.

“En estos casos, la población salió beneficiada porque no existe expropiación, ni desalojo, sino convenios y negociaciones con los propietarios para reubicarlos en nuevos destinos”, indicó.

Buena parte de las acciones constructivas las realizan jóvenes egresados de la Escuela de Oficios de la Oficina del Conservador. “Hemos graduado a 92 muchachos en ocho especialidades, luego de capacitarlos durante dos años. Hoy trabajan mayoritariamente en el sector privado o en cooperativas, lo que nos da posibilidad de contratar estos nuevos actores para restaurar inmuebles”, afirmó.

“Son esos los jóvenes que trabajan en la restauración de la Catedral de Cienfuegos, auspiciada por la Iglesia, y asesorada y aprobada por la Oficina, lo que permite se amplíe su radio de acción a todas las áreas de la ciudad”, enfatizó Millán.

Entre las singularidades de la gestión de patrimonio en la llamada Perla del Sur, a diferencia de otras urbes patrimoniales, está que no cuenta con un impuesto sobre las operaciones comerciales para la conservación.

“La Oficina tiene la autoridad necesaria para que todos los actores, con sus presupuestos, se subordinen al plan de manejo para el centro histórico, y son los tenientes estatales de las edificaciones quienes contribuyen al objetivo común de rescatar y desarrollar el Centro Histórico, como resultado de una voluntad política para dar continuidad a esta labor”, explicó. (2015)

¿Existe algún lugar en la Tierra donde ponerse a salvo del cambio climático?

Por Marc Serota

Multitud de expertos alertan de que el cambio climático plantea una amenaza mundial, por lo que ecosistemas enteros están en riesgo y el futuro de la humanidad está en juego. El ritmo del desarrollo del calentamiento global es exponencial pero, ¿quedará algún lugar del planeta 'a salvo'?

James Hansen, director de ciencia climática del Instituto de la Tierra de la Universidad de Columbia, ha declarado que "Suiza sería una buena elección". Ante esto, la columnista de la revista 'The Atlantic', Adrienne LaFrance, explica que el país europeo podría ser un lugar idóneo por varias razones: "no tiene salida al mar, lo que significa que está protegido del aumento del nivel del mar. Y las autoridades de Suiza parecen tomarse en serio las amenazas relacionadas con el calentamiento global, lo cual no es el caso en gran parte del resto del mundo".

Además, LaFrance destaca que el país fue el primero en enviar una contribución para el acuerdo internacional sobre el clima, con la promesa de reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero en un 50% en 2030 en comparación con los niveles de 1990.

Por otro lado, LaFrance sostiene que Denver, en el estado de Colorado, podría ser un destino atractivo al que dirigirse pero advierte que multitud de científicos afirman que el cambio climáticopodría exacerbar las sequías y perjudicar la calidad del agua.

Al considerar las vulnerabilidades relacionadas con el clima, la estabilidad económica puede ser tan importante como los factores medioambientales. "Por lo tanto, puede ser una respuesta demasiado simplista, pero el lugar más seguro para el cambio climático puede ser un lugar con una economía fuerte y diversificada e instituciones receptivas con la capacidad y voluntad de hacer frente a los desafíos que vayan surgiendo", afirma Richard Alley, profesor de ciencia climática de la Universidad Estatal de Pensilvania.

"Entonces, la clave para tener seguridad no es escapar —reubicarse en otro lugar no es exactamente una opción— sino hacer frente y prepararse para la realidad que está ocurriendo", sentencia la columnista.

Ecoportal.net

Reuters

http://ar.reuters.com/

Sepa quien es el chileno José Vivanco, jefe CIA de HRW que difama a Venezuela

Este texto del investigador Jean-Guy Allard publicado en mayo 2014 sigue plenamente vigente. Vivanco repite estos días – una vez más – sus mentiras contra Venezuela orientadas por el Departamento de Estado.

JEAN-GUY ALLARD – A las agencias de prensa que difunden alegremente los últimos ataques contra Venezuela de José Miguel Vivanco, jefe ‘para las Américas’ de la organización norteamericana Human Right Watch (HRW), poco les importa los vinculos del individuo con la inteligencia norteamericana y las denuncias expresadas en contra de su absoluta falta de objetividad.

En un “alarmante” cable que demuestra claramente la orientación ideológica de su dirección parisina, la Agencia France Presse acaba de reportar (textualmente) que “la organización Human Rights Watch (HRW) denunció violaciones de derechos humanos contra manifestantes opositores en Venezuela -incluyendo la tortura-, con el fin de castigar el disenso político, según un informe divulgado este lunes sobre las protestas, que dejaron 41 muertos”.

Según el texto de AFP, HRW encontró “evidencias convincentes de graves violaciones de derechos humanos cometidas por miembros de las fuerzas de seguridad y funcionarios judiciales de Venezuela, en 45 casos que abarcan más de 150 víctimas”.

El reporte omite mencionar que José Miguel Vivanco, el “boss” de la “División de las Américas” tiene un pedigri que explica ampliamente su discurso constantemente hostil a Venezuela y al conjunto de los paises progresistas de América.

PRODUCTO DEL CHILE PINOCHETISTA

Vivanco se crió en un Chile aterrorizado por las hordas de Pinochet, que y estudió derecho de la Universidad de Chile mientras el dictador imponía su constitución fascista para luego hacer “perfeccionarse” en las aulas con olor a franquismo de la universidad de Salamanca.

Luego pasó con una sospechosa rapidez en la OEA, en Washington, con titulo de Asesor jurídico y luego de Procurador del Secretariado de la controvertida Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

SILENCIOSO FRENTE AL GOLPISTA PEDRO CARMONA

Las campañas de ataques manejadas por Vivanco contra Venezuela fue objeto de un análisis sumamente revelador publicado en el 2004 por el afamado investigador Al Giordano en el sitio web narcosphere, a dos meses del histórico referéndum del 15 de agosto del 2004, cuando el abogado naturalizado norteamericano multiplicaba las calumnias en contra del gobierno Chávez.

Giordano recordó como en el 2002, Vivanco y HRW, después de apoyar los propósitos de los grupos opositores más identificados a la embajada norteamericana, se quedaron totalmente silenciosos, sin una palabra de denuncia, frente al fugaz gobierno golpista del empresario Pedro Carmona.

Sin embargo, en el 2003, sin un gramo de vergüenza, HRW desencadenó una campaña feroz contra la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión al lado de Reporteros Sin Fronteras y de otras organizaciones ‘internacionales’ cuya vinculación con la CIA está ya establecida,.

En el momento del voto del 2004, defendió rabiosamente el ‘derecho’ de la National Endowment for Democracy – un invento de Reagan para hacer abiertamente lo que la CIA hacía escondida – a subsidiar la organización SUMATE cuyo fanatismo antichavista llevo incluso a provocaciones asesinas.

Bendijo de la misma forma las “donaciones” de la Unión Europea y de otros países al grupo conformado por la oligarquía con la asesoría de la inteligencia norteamericana.

Si las intervenciones injerencistas de Vivanco en Venezuela indican una constante orientación paralela con el Departamento de Estado y la Agencia Central de Inteligencia, las numerosas intrusiones que realizó contra Cuba acaban de caracterizarlo como agente.

En abril del 2007, Vivanco participó en Berlin a una conferencia convocada contra Cuba por la extrema derecha alemana al lado de unos de los elementos más conocidos y peligrosos de la mafia terrorista de Miami, con orientaciones, financiamiento y apoyo oficial de Washington.

Los paseos de Vivanco por los pasillos del Capitolio, en Washington, son numerosos y los congresistas más hostiles al despertar de América Latina tienen anotado su número de movil.

¿PORQUE SE ALINEA HRW CON EEUU?

Señalaba ya hace unos meses, el analista internacional Keane Bhatt: “Durante más de un decenio, el ascenso de la izquierda en los gobiernos latinoamericanos ha llevado a cabo logros notables en la reducción de la pobreza, de la integración regional y a una reafirmación de la soberanía y de la independencia. Estados Unidos se ha mostrado hostil hacia los nuevos gobiernos de izquierda y, al mismo tiempo, ha seguido una política exterior bélica, en muchos casos abiertamente desdeñoso del derecho internacional”,

“Entonces, ¿por qué Human Rights Watch (HRW), a pesar de proclamarse a sí misma como “una de las principales organizaciones independientes del mundo” respecto a los derechos humanos, ha mantenido tan sistemáticamente posturas y políticas semejantes a las de los Estados Unidos?” interrogaba (http://www.contrainjerencia.com/?p=82772).

En este mismo analisis Keane Bhatt revela un elocuente elemento: Tom Malinowski, ex director de cabildeo de HRW en Washington, fue sucesivamente redactor de discursos para la ultraderechista secretaria de Estado Madeline Albright, para nada menos que el Consejo Nacional de Seguridad y fue asistente especial del presidente Bill Clinton.

¿Y donde está ahora Malinovski? Hace unos días fue juramentado como Secretario de Estado adjunto para Democracia, Derechos Humanos y Trabajo de la administración Obama, el brazo derecho de John Kerry en este mismo régimen que se dedica a sembrar conflictos y guerras en cada rincon del planeta.

A las agencias de prensa le conviene reportar las declaraciones de personeros tales como Vivanco que responden a las orientaciones remuneradas de la inteligencia norteamericana.

Al lado del Secretario de Estado John Kerry, Tom Malinovski puede seguir alimentandolas mejor para los intereses imperiales. E inspirar a su socio Vivanco el discurso que más conviene al Departamento de Estado.

Descubren método para expulsar al VIH de células infectadas

En este artículo: Ciencia, Estados Unidos, Investigaciones, SIDA, Sociedad, VIH

Científicos estadounidenses encontraron una forma de obligar al Virus de la Inmunodeficiencia Humana (VIH) a abandonar las células donde permanece luego de que el cuerpo es expuesto a medicamento antirretrovirales.

Según investigadores de la Universidad de California (oeste de Estados Unidos, EE.UU.) se trata de un mecanismo novedoso para “limpiar” el organismo del virus, o al menos reducir su carga sobre el sistema inmunológico, publica la revista especializada PLOS Pathogens.

Hasta ahora los tratamientos empleados permiten “adormecer” o aislar el virus de forma temporal a través de fármacos, lo que impide su avance y alarga la vida de los afectados por esta enfermedad.

El descubrimiento representa un avance más de la ciencia en contra de la enfermedad, que según cifras correspondientes al 2012 de la Organización Mundial de la Salud afecta a 35,3 millones de personas en todo el planeta.

(Tomado de teleSur)