"De pensamiento es la guerra mayor que se nos hace: ganémosla a pensamiento" José Martí

domingo, 29 de enero de 2017

Martí, s.f.: dos notas sobre el poder de la palabra

“Orador sin instrucción es palmera sin aire. ¿De qué le sirven las hojas a la palma si el benévolo alisio no las mueve? ¿De qué le sirve el cauce al río si no tiene agua que rodar por él? ¿De qué le sirve la fluidez al orador si no tiene nutrición en el intelecto que corresponda a las facilidades de los labios? […] Cuando no se piensa claro no se habla claro. Ni basta conocer una materia sola; porque cuando se asciende a la tribuna, - que la tribuna es una iluminada majestad – no se miden los rayos de este sol, no se cuentan las ondas de este mar; tiende el alma su vuelo poderoso, lo único que pesa se hace ave que vuela; calienta la lengua una especie de fuego sibilítico; truécase el hombre en numen, y anonada, convence, reivindica, destruye, reconstruye, exalta, quema”.

1975, XIX, 449: “Notas. Sobre la oratoria”.

“Si el hombre hubiera llegado ya a ser Dios, que por esto tengo el ir purificando su conducta, y generalizando sus facultades hasta confundirse con la inmensidad, generadora y generalizadora, si a esto hubiese llegado el hombre: ¿qué es el hablar? Me preguntaría. Y yo le diría: volar. Pero como no somos todavía más que desventurados pavos reales, y el plumaje variado del alma no alcanza a cubrir la deformidad de nuestros pies, que nos atan a la tierra, analogía inmensa, como las raíces a los árboles, las orillas al mar y los márgenes al río, si me pregunta qué es hablar, yo diré: es una función divina que se cumple honrosamente. Es una fuerza superior que se expresa con fuerzas humanas. Es una celestialidad imperfecta que necesita, para obrar sobre los hombres, amoldarse a ellos y estudiarse en ellos. De aquí el profundo estudio necesario. El modo de dominar a los espíritus, el más seguro y honrado, es el de hacerse entender que se les conoce. Se tiene un involuntario respeto hacia el que penetra en nuestra alma. Y el respeto va aparejado a la obediencia, inferioridad todavía necesaria para el buen gobierno de estos imperfectos mundos”.

1975, XIX, 450: “Notas. Sobre la oratoria”.

Programa Evento por la Revolucion Mexicana


PROGRAMA 

Coloquio Internacional de la ADHILAC: La Constitución de Querétaro en su centenario; significación histórica y lecciones de la Revolución Mexicana para la América Latina. La Habana, Cuba del 6 al 8 de febrero de 2017. 

LUNES 6 DE FEBRERO DE 2017 

8: 3O am INSCRIPCIÓN 

Inauguración del Coloquio Internacional. Hora: 9 y 30 am 

Presidencia 

Miguel Hernández (Director de la Casa del Benemérito de las Américas Benito Juárez) 

Miguel Barnet, Presidente de la Sociedad de Amistad Cubano-Mexicana Enrique Martínez y Martínez, Embajador de México en Cuba 

Sergio Guerra Vilaboy, Presidente de la ADHILAC 

Eusebio Leal Spengler, Director de la Oficina del Historiador de La Habana 

Mesa # 1 

Hora: 10:00 am a 11:25 am. 

Dimensión social de la Constitución de Querétaro 

Moderador: Adalberto Santana (Universidad Nacional Autónoma de México) 

1.- El Magonismo, la Revolución Mexicana y la Constitución de 1917. 

Mario Alberto Nájera (Universidad de Guadalajara) 

2.- El Magonismo en la Revolución Mexicana. 

Marsileidys Concepción Pérez (Universidad de La Habana) 

3.- El artículo 123 de la Constitución de Querétaro. La justicia laboral, la globalización y la modernidad. 

Francisco Avendaño Sol (Universidad Nacional Autónoma de México). 

4.- Héctor Victoria Aguilar. Precursor del artículo 123 constitucional. 

Cristóbal León Campos (Casa de la Historia de la Educación de Yucatán). 


Mesa # 2: 

Hora: 11:30 am a 12:55 pm. 

La Constitución de 1917: aproximaciones jurídicas 

Moderador: Jorge Elías Caro (Vicepresidente Directiva Internacional de la ADHILAC/Universidad del Magdalena, Colombia) 

1.- Los derechos sociales en la Constitución mexicana de 1917. Un análisis de su impacto a 100 años de su vigencia. 

Yuri Pérez Martínez (Universidad de La Habana) 

2.- Constitución de Querétaro, Cien Años y sus reformas. 

Teodoro Yan Guzmán Hernández (Universidad de La Habana). 

3.- El Amparo mexicano y su impacto en el constitucionalismo posterior. 

Martha Prieto Valdés (Universidad de La Habana) 

4.- Propiedad y reforma agraria en el constitucionalismo cubano. El impacto del constitucionalismo mexicano a cien años. 

Santiago A. Bahamonde Rodríguez ( Universidad de La Habana) 


Mesa # 3 

Hora: 1:00 pm a 2:30 pm. 

La Constitución de 1917: génesis y trascendencia. 

Moderador: Yoel Cordoví Núñez (Directiva ADHILAC-Cuba/Instituto de Historia de Cuba) 

1.- El génesis liberal de la Constitución de Querétaro. Una aproximación a la carta magna de 1857 y su época. 

René Villaboy Zaldívar (Directiva ADHILAC-Cuba/Universidad de La Habana) 

2.- El artículo 127 constitucional: propiedad y desarrollo económico a través de sus reformas. 

Ricardo Cuevas Moreno y Rebeca Rodríguez Minor (Universidad del Anáhuac, México) 

3.- Dimensión humanista de la Constitución Mexicana de Querétaro en 1917. 

Raquel Morasen, Iralis Lazo y Amarilis Soria (Universidad de Oriente, Cuba) 

4.- La Constitución mexicana de 1917: entre la tradición, la modernidad y la revolución”. 

Reinaldo de la Fuente Guerra (Universidad de La Habana) 


MARTES 7 DE FEBRERO DE 2017 

Mesa # 4. 

Hora: 9:00 am a 10:25 am. 

Visiones estudiantiles. 

Moderador: René Villaboy Zaldivar (Directiva ADHILAC-Cuba/Universidad de La Habana) 

1.- La Constitución de Querétaro y su impacto en la sociedad mexicana. 

Glenda Hernández (Estudiante de la Universidad de La Habana) 

2.- La Constitución de Querétaro y su influencia en la Revolución Mexicana. 

Arlety Góngora, Carlos Javier Peguero y Laising Chi (Estudiantes de la Universidad de La Habana) 

3.- La problemática de la tierra en México. Una aproximación a sus soluciones e importancia desde las letras de la Constitución de Querétaro de 1917. 

Leticia Lima Blanco (Estudiante de la Universidad de La Habana) 

4.- El problema religioso en la Constitución mexicana de Querétaro durante la Revolución Mexicana. 

Laura Hernández y Yaima Oña (Estudiantes de la Universidad de La Habana) 

Mesa # 5. 

Hora: 10:30 am a 11:55 pm. 

El proceso constitucional: dimensiones regionales. 

Moderador: Oscar Zanetti (Directiva ADHILAC-Cuba/Academia de la Historia de Cuba) 

1.- Capitalismo y democracia social: la dinastía sonorense y la Constitución de 1917 

Jurgen Buchenau (Universidad de Carolina del Norte, Estados Unidos de América). 

2.- El movimiento obrero en los textiles del valle de Orizaba y la Constitución de Querétaro. 

Bernardo García Díaz (Universidad Veracruzana, México). 

3.- Participación del Estado de Michoacán en la redacción de la Constitución de 1917 a través de Francisco J. Múgica. 

Damiar Chávez Jiménez (Universidad Nacional Autónoma de México) 

4.- La Revolución Mexicana en Yucatán. Salvador Alvarado. Felipe Carrillo Puerto. 

Jorge Ortiz Mejía (Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Mérida (Yucatán), México. 

Mesa # 6. 

Hora: 12:00 m a 1:15 pm. 

Entre la Guerra Secreta en México y las coaliciones insurgentes en las regiones. Originalidad de la Revolución Mexicana y de la Constitución de 1917. 

Moderador: Carlos Oliva Campos (Universidad de la Habana) 

Mesa Especial de la Universidad de Guadalajara, México 

Integrantes: 

Jaime Preciado Coronado 

Jaime Torres Guillén 

David Villa 

Mesa # 7. 

Hora: 1:20 pm a 2:30 pm. 

Repercusiones de la Revolución Mexicana y la Constitución de 1917 Moderadora: Norma de los Ríos (Universidad Nacional Autónoma de México) 

1.- La Revolución Mexicana. Repercusiones y herencia en Colombia. 

Jorge Elías Caro (Universidad del Magdalena (Colombia)/Directiva Internacional de ADHILAC) 

2.- Aproximación a la influencia de la Revolución Mexicana en la revolución Cubana. 

Luis E. Domínguez (Universidad de Artemisa, Cuba) 

3.- Cuba en la geopolítica durante la Revolución Mexicana: Jenaro Amezcua y la representación zapatista. 

Marco Velázquez y Jaime Inti Domínguez (Benemérita Universidad de Puebla, México). 

MIERCOLES 8 DE FEBRERO DEL 2017 

Mesa # 8. 

Hora: 9:00 am a 10:25 am. 

Presencia latinoamericana en la Revolución Mexicana 

Moderador: Alberto J. Nájera (Universidad de Guadalajara. México) 

1.- Mariátegui y la Revolución Mexicana. 

Joaquín Santana (Universidad de La Habana) 

2.- México revolucionario en el pensar y la acción de Julio Antonio Mella.

Caridad Massón Sena (Instituto de Investigación Cultural Juan Marinello, Cuba)

3.- El exilio iberoamericano y la Revolución Mexicana.

Adalberto Santana (Universidad Nacional Autónoma de México)

4.- La huella del cubano Julio Antonio Díaz y Otero en el Veracruz de la Revolución de 1910.

Joney M. Zamora Álvarez (Instituto de Historia de Cuba)

Mesa # 9.

Hora: 10:30 am a 1l.55 am

La cultura latinoamericana y el impacto de la Revolución Mexicana.

Moderadora: Dolores Guerra (Directiva de la ADHILAC-Cuba/Instituto de Historia de Cuba)

1.- “Los últimos días del presidente Madero” de Manuel Márquez Sterling, en el centenario de su primera edición.

Ana Cairo Ballester (Universidad de La Habana/ADHILAC-Cuba)

2.- La representación de la imagen de la mujer en Cuba y México (1916-1931)

Greyser Coto Sardina (Instituto de Historia de Cuba).

3.- La Constitución de Querétaro en el Diario de la Marina.

Benito Alvisa Novo (Universidad de La Habana)

4.- La revolución Mexicana, tres visiones de una lucha cotidiana

Verónica Vázquez Sánchez (México)

Mesa # 10.

Hora: 12 m a 1:30 pm.

La cuestión religiosa en el proceso revolucionario mexicano de 1910 a 1917. Moderador: Edelberto Leiva (ADHILAC-CUBA/Universidad de La Habana)

1.- El factor religioso en la Revolución Mexicana.

Enrique López Oliva (Universidad de La Habana)

2.- Influencia de la Juventud Católica mexicana en el proceso de la Revolución Mexicana.

William Ferrer Entenza (Universidad de La Habana)

3.- El Arzopispo de Yucatán frente a la ley de cultos.

Marisa Pérez Domínguez (Instituto Mora, México)

4.- Los caballeros de Colón, el conflicto político religioso en México y la presencia en Cuba del Dr. René Capistrán Garza.

Armando González Roca (Museo Municipal de Guanabacoa, Cuba)

1:30 pm. Clausura del Coloquio

sábado, 28 de enero de 2017

Iluminemos estas calles, para seguir defendiendo esta Cuba nuestra

Encabezó Raúl Marcha de las Antorchas en la capital. Miles de jóvenes rindieron homenaje a Martí y a Fidel con la manifestación



Foto: Estudios Revolución

Con la presencia del General de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, justo a las diez de la noche de este jueves dio inicio la tradicional Marcha de las Antorchas, que, desde hace 64 años, se efectúa cada 27 de enero en homenaje al natalicio de José Martí.

En el encuentro, al que asistieron igualmente José Ramón Machado Ventura, segundo secretario del Comité Central del Partido y vicepresidente de los Consejos de Estado y de Ministros; y Miguel Díaz-Canel Bermúdez, primer vicepresidente de los Consejos de Estado y de Ministros, fue colocada una ofrenda floral a Julio Antonio Mella, para luego emprender el recorrido desde la escalinata de la Universidad de la Habana hasta la Fragua Martiana.

El Alma Máter, templo de la Revolución, recibe hoy a sus jóvenes y a su pueblo que, como aquella Generación del Centenario, defiende su única bandera, señaló Jennifer Bello Martínez, miembro del Consejo de Estado y Presidenta de la Federación Estudiantil Universitaria (FEU), en las palabras centrales.

José Martí —agregó— nos convoca esta noche, porque él es la inspiración necesaria que nos alienta a la unidad, la razón y el sacrificio; manteniendo además el compromiso con el Comandante en Jefe Fidel Castro, a quien dedicamos esta jornada.

Asimismo, la dirigente estudiantil manifestó que el encuentro está dedicado al aniversario 55 de la Unión de Jóvenes Comunistas, el 95 de la FEU, y en saludo al XIX Festival de la Juventud y los Estudiantes.

Esta es la Revolución de Fidel, de Raúl y de las nuevas generaciones, por eso iluminemos estas calles, para seguir defendiendo esta Cuba nuestra, concluyó Bello Martínez.

viernes, 27 de enero de 2017

Los Trump: todo empezó con el burdel del abuelo proxeneta

Friedrich Drumpf, así se llamaba, emigró a EEUU desde Alemania con solo 16 años. Hizo fortuna con hoteles y restaurantes que funcionaron como prostíbulos durante la fiebre del oro. El nuevo presidente nunca ha querido hablar de este capítulo familiar.


El abuelo de Donald Trump en 1918.


El destino es caprichoso. En 1885 llegaba a la Casa Blanca el demócrata Grover Cleveland, un presidente atípico por ser el único que ha tenido dos mandatos no consecutivos, que además vetó una ley que pretendía restringir la entrada de extranjeros al país. Aquel mismo año arribaba a la joven nación un inmigrante alemán de 16 años llamado Friedrich Drumpf. Traía sólo una maleta y no sabía una palabra de inglés, pero su talento innato le llevó a cumplir el sueño americano y levantar un imperio económico, regentando hoteles y restaurantes que funcionaron como prostíbulos durante la fiebre del oro. Amasó una fortuna y regresó a su patria con la intención de quedarse para siempre, pero el gobierno germano le expulsó por eludir el servicio militar obligatorio. Aquella decisión cambiaría el rumbo de la historia. Hoy, 131 años después, otro presidente poco común se prepara para tomar el mando de EEUU y, en este caso, cerrar las fronteras: Donald, su nieto.

La presencia de la saga Trump en estas tierras ha sido de todo menos discreta y convencional desde que pisaran por primera vez el nuevo mundo. Al pasado del abuelo se suma el del padre, Fred Jr., que recientemente ha sido vinculado con los grupos del Ku Klux Klan de los años 20 de Nueva York. Pero para narrar la historia de esta estirpe, debemos primero viajar a su lugar de origen, una pequeña aldea rodeada de viñedos en la región germana del Palatinado.

El abuelo paterno de Donald Trump, Frederick, en una imagen de 1887.

La periodista Gwenda Blair es la autora del libro The Trumps: Three Generations That Built An Empire (Los Trump: Tres generaciones que construyeron un imperio), actualizado en una reciente edición como The Trumps: Three Generations of Builders and a Presidential Candidate (Tres generaciones de constructores y un candidato a la presidencia), donde investiga el origen de este linaje y sus negocios durante tres generaciones. La obra aún no está traducida al castellano, aunque la escritora dice que le encantaría que algún editor lo hiciera.

En una entrevista con EL ESPAÑOL, Blair explica que visitó Alemania y los lugares clave en la vida de este inmigrante. "Hablé con los familiares que aún quedan allí, y también estuve en las ciudades americanas donde trabajó", relata. De aquel trabajo de campo obtuvo la mayoría de los detalles que han ayudado a reconstruir su apasionante periplo.

Friedrich, el abuelo del nuevo presidente de EEUU, vivía con sus padres, Christian Johannes Drumpf y Katharina Kober, dos vendimiadores que se ganaban la vida recolectando la uva, en Kallstadt, un apacible pueblecito germano cuya tradición vitivinícola data del Imperio Romano.

DE FRIEDRICH A FREDERICK

Tras una larga enfermedad, su padre, el bisabuelo Christian, moría en 1877 con 48 años, dejando a la familia en la ruina. Sus cinco hermanos se pusieron a trabajar en el campo, pero la salud de Friedrich era tan endeble para afrontar aquella faena que, con sólo 14 años, en 1883, lo mandaron a la localidad vecina de Frankenthal para trabajar como aprendiz de peluquero.

Cuando aprendió el oficio, tras dos intensos años, volvió a su pueblo natal. Allí, este joven, ya con 16, se dio cuenta de que aspiraba a algo que la vieja Europa ya no podía darle, riqueza. Además, hasta Baviera llegaban entonces los cantos de sirenas de una nueva tierra de oportunidades que se abría paso al otro lado del Atlántico. De modo que una noche, sin avisar, cogió la maleta, dejó una nota a su madre y se encaminó a Bremen, donde embarcó rumbo a EEUU.

Allí lo esperaba Nueva York, ciudad que la historia uniría para siempre a su apellido. Pero no al de Drumpf. El 16 de octubre, como muchos inmigrantes, se inscribió en el registro norteamericano, donde lo anotaron incorrectamente, u optó por asimilarlo a un sonido más inglés, como Frederick Trumpf, que acabaría derivando en Trump. Vivió un par de años en la casa de su hermana Katharina, que había emigrado antes que él. Encontró trabajo en una barbería donde hablaban alemán y se quedó allí seis años.


La familia de Friedrich Trump. De izquierda a derecha: Fred (padre de Donald), Friedrich, Elizabeth, Elizabeth Christ (abuela de Donald) y John.

Pero el primero de los Trump anhelaba más. En 1891, se marchó a la costa oeste, a Seattle, donde compró con sus ahorros un restaurante en el centro de la ciudad, en una zona donde en la época abundaban casinos, salones y burdeles, el red-light district conocido como Lava Beds. El local fue bautizado como Poodle Dog, y en él servía alcohol, comida y ofrecía "habitaciones para señoritas”, que era como eufemísticamente se anunciaba que había prostitutas.

"NADA ERA ILEGAL"

"No creo que exactamente sea correcto llamarlo proxeneta”, apunta Gwenda Blair. “Él abrió restaurantes y otros establecimientos. Cualquiera que los hubiera tenido hubiera hecho lo mismo", valora. A su juicio, "en unos tiempos muy duros fue muy hábil anticipando lo que su clientela iba a demandarle, que básicamente era comida, licor y compañía femenina”.

La autora considera que el abuelo Trump “tuvo la habilidad de medir el mercado y ver hasta dónde podía llegar sin sobrepasar la ley”. “Era un hombre de negocios que facilitaba el acceso a mujeres. Yo, al menos, no encontré evidencias de nada ilegal", subraya la autora.

En 1892 Trump adquiere la ciudadanía estadounidense y vota en sus primeras elecciones, cogiéndole el gusto a eso de las campañas electorales, como veremos más adelante. Un par de años después, vende el restaurante y se instala en la ciudad minera de Monte Cristo, atraído por los rumores sobre la aparición de nuevos depósitos de oro y plata.

Allí adquirió un terreno, el primero de la familia, y levantó su primer hotel -o pensión- Trump. La operación estuvo rodeada de ciertos problemas legales, pero nada que no pudiera solucionar para en 1896 presentarse a unas elecciones a juez de paz, que ganó por un margen de 32 a 5. Premonitorio. “Donald Trump no ha sido el primero de su clan en ganar unos comicios en este país”, resalta Blair.

Frederick vendió sus propiedades justo antes de que el negocio se viniera abajo, para luego trasladarse a Klondike, en el territorio canadiense de Yukon, junto a Alaska, donde volvió a repetir la fórmula de ofrecer cama, comida, licor y sexo en establecimientos como el Restaurante Hotel Actic y el White Horse Restaurant Inn.

"SONIDOS DEPRAVADOS" 

Un periódico local describía su negocio como apto “para los hombres solteros del Ártico, con excelentes alojamientos, así como el mejor restaurante, pero no aconsejable para mujeres respetables que vayan a dormir, porque son susceptibles de escuchar sonidos depravados que ofendería su sensibilidad”. La fórmula se repetía en sus locales. Un bar, instalaciones para juegos de azar y zonas oscuras con cortinas de terciopelo, donde ofrecían sus servicios las conocidas como sporting ladies.

Tras la aventura americana, Frederick Trump dio por concluido su sueño. Vendió sus inversiones y regresó a Alemania en 1901. Una vez más, le funcionó el olfato y se adelantó al final de la fiebre del oro y el consiguiente declive de la prostitución. En opinión de la biógrafa, “demostró ser muy previsor y supo retirarse justo antes de que aquello empezara a decaer y los mineros se marcharan”. “Y no se contagió de la fiebre del oro. Muchos empresarios como él no hicieron dinero allí".

Una vez de vuelta a su pueblo natal, se casó con su antigua vecina Elizabeth Christ, la abuela de Donald. Regresaron a Nueva York, donde abrió una barbería y regentó un hotel y un restaurante. Allí tuvieron a su primera hija, Elizabeth. Pero al poco, la nostalgia sumió a su esposa en una depresión, y en 1894 volvieron a Alemania con la idea de envejecer allí. Pero el Gobierno germano apareció en escena. 


¿PRESIDENTE DE ALEMANIA?

"Es muy llamativo, pero por muy poco la segunda generación Trump podría haber sido alemana", sugiere la autora. ¿Podría Donald ser ahora mismo presidente de Alemania? "Desde luego que podría, o eso o algo importante. Esos son los asombrosos accidentes de la historia. Algo pequeño puede tener un efecto mínimo o consecuencias colosales, como este caso", explica.

En aquella época el servicio militar era obligatorio en Alemania hasta los 35 años, justo la edad a la que regresó el abuelo Trump. Su ayuntamiento trató de ayudarle, en un intento de conservar en el pueblo la fortuna de aquel hijo pródigo, valorada en 80.000 marcos, medio milllón de dólares de hoy. Pero las autoridades de Baviera consideraron que Firederich, con su aventura americana, sólo perseguía evitar el servicio militar, de modo que le retiró la ciudadanía y lo mandó de vuelta a América en 1905, con su esposa embarazada, que daría a luz en Nueva York a Frederick, padre de Donald, y luego John, ya completamente estadounidenses.

Finalmente, el abuelo del nuevo presidente murió a los 49 años, en Queens, durante la epidemia de gripe española. Su mujer Elizabeth usó su herencia para continuar el negocio inmobiliario con su hijo mayor, nuestro siguiente protagonista, Fred Junior, el padre del comandante en jefe electo.

“El segundo Trump también mostró destreza. No vivió la fiebre del oro y le tocó la gran depresión, pero supo sacar provecho de los programas de ayudas federales y subsidios de la época que buscaban levantar la economía. Él transmitió a su Donald todo sobre negocios y cómo ser competitivo. Le enseñó la frase de ‘ganar lo es todo, no hay límites’. Y mira ahora a su hijo", señala Blair.


Elizabeth Christ y Friedrich Trump, os abuelos paternos de Donald Trump, en 1918.

VÍNCULOS CON EL KKK

Al margen de la faceta empresarial que recoge en este libro, sobre el padre del futuro presidente de los EEUU, fallecido en 1999, aparecieron en septiembre de 2015 noticias inquietantes. Justo cuando su hijo daba los primeros pasos de su carrera política, la prensa desenterró de la hemeroteca del New York Times un artículo publicado el 1 de junio de 1927 que relacionaba a Fred Trump con el Ku Klux Klan. La crónica periodística lo vinculaba con una pelea que enfrentó a 1.000 civiles relacionados con el grupo racista contra 100 policías en Queens.

Aunque no fue acusado oficialmente, Fred Trump fue uno de los siete arrestados durante el incidente. Hay que tener en cuenta que en aquel momento las prácticas racistas en los EEUU estaban generalizadas y el KKK campaba a sus anchas.


La prensa vinculó al padre de Donald Trump con el KKK.

Donald Trump más tarde negaría la relación de su padre con el KKK, aunque no pudo desmentir por completo aquel suceso. El propio New York Times publicaba una conversación con el magnate en septiembre de aquel 2015. “Es totalmente falso. Nunca pasó. Y la noticia decía que no hubo cargos, nada. Mencionarlo en los medios es injusto, porque no hubo cargos. No sé contra los otros, pero no contra mi padre. Así que incluso asumiendo que fue él, que yo incluso lo dudo, nunca escuché nada de eso. No es justa la mención. Nunca pasó”, dijo un Trump tan indignado, que incluso pidió al reportero que no incluyera el asunto en la entrevista.

Lo cierto es que aunque el nombre coincide con el de su padre, y el censo revela que vivió en el barrio donde se produjo el suceso, según la información no se le acusó de nada, aunque fue detenido. Después de esto, las acusaciones de racismo continuaron, y dos años después de que Donald se uniera a la compañía inmobiliaria de su padre en 1971, la empresa recibió una demanda de derechos civiles por negar el alquiler de apartamentos a ciudadanos afroamericanos. 


Trump en un anuncio de Pizza Hut junto a su primera esposa, Ivana.

SE HIZO EL SUECO

Pero Frederick Trump también fue una víctima del rechazo por razones de nacionalidad. Tras casarse con una joven escocesa llamada Mary Anne MacLeod, retomó el negocio inmobiliario con su madre, la viuda de Friedrich, una mujer orgullosa de su origen germano, algo que espantaba a muchos de los clientes del negocio, judíos. De modo que con la II Guerra Mundial, cuando se generó un sentimiento antialemán en EEUU, el padre de Donald Trump comenzó a decir a la gente que era sueco.

Mientras tanto, la madre, a sus 80 años, organizó un viaje de vuelta a Kallstadt con varios de sus nietos, no con Donald, que heredó la mentira sobre Suecia, y hasta la incluyó en su biografía El arte del trato. Un periodista en Vanity Fair le preguntó a Donald Trump en 1990 si no era cierto que en realidad era de origen alemán, a lo que el millonario respondió que "en realidad, era muy complicado". “Mi padre no era alemán; los padres de mi padre eran alemanes... suecos, y realmente de toda Europa...". Años después admitiría su origen alemán, aunque nunca ha visitado aquel pueblo.


Donald Trump junto a sus padres en 1993 cuando contrajo matrimonio con Marla Maples, su segunda esposa.

Simone Wendel, cineasta de Kallstadt, se reunió con él en 2014 en la Trump Tower durante el rodaje de su documental Kings of Kallstadt, un retrato de esta localidad de 1.200 habitantes de la que salió también la familia Heinz, famosa por el ketchup, que a diferencia de los 'Drumpf' no renegaba de su pasado.

"Durante la reunión, Donald estuvo bastante reservado”, contó Wedel en varias entrevistas, si bien el empresario se entusiasmó cuando vio fotografías de sus abuelos y de la modesta casa de su abuelo. "I love Kallstadt", llegó a decir.

Reconciliado ya con su pasado, Trump es consciente de que no será el primer inquilino de la Casa Blanca de ascendencia alemana. La familia de Dwight Eisenhower se llamaba originalmente Eisenhauer y provenía de Karlsbrunn, cerca de la frontera germano-francesa. Y los antepasados de Herbert Hoover fueron llamados Huber y arribaron desde Baden, en el sur de Alemania.

El papel de Donald Trump en la historia americana está aún por escribir. Lo que nadie podrá borrar ya es su ascendencia. Y aunque no le emocione, sin saberlo, probablemente el futuro presidente de los EEUU tiene más de Kallstadt en su interior de lo que cree. Y es que no deja de ser irónico que a los habitantes de este pueblecito se les conozca cariñosamente como Brulljesmacher, una palabra que en el dialecto regional significa fanfarrón. Caprichos del destino.


Donald Trump nació en 1946.

`Elizardo Sánchez ha engañado durante años a personas de buena voluntad en el tema de los DDHH en Cuba´


Moisés Rodríguez fue, durante 28 años, el agente Vladimir de la Seguridad del estado cubano. A los 20 años se ofreció para ello: “nadie me seleccionó”. A esa edad, nos explica, “no todo está definido en la personalidad de una persona, pero sí sus valores y el amor a la Patria”. Moisés llegó a estar dos años en prisión junto al "disidente" Elizardo Sánchez, hasta ganar su confianza.


Moisés Rodríguez llegó a ser el hombre de confianza del contrarrevolucionario Elizardo Sánchez, líder de la denominada “Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN)”, quien hoy sigue siendo fuente principal de información para muchos medios de comunicación internacionales en relación a Cuba.

Moisés llegó a estar dos años en prisión junto a Elizardo Sánchez, hasta ganar su confianza.

“Elizardo Sánchez –relata- se autoproclamó `socialista´ para llegar a círculos de poder de Europa, y engañó a todo tipo de personas, muchas de buena voluntad, a partidos de izquierda incluso. En las décadas de los 80 y 80 engañó a mucha gente progresista”.

Más tarde fue girando a posiciones más abiertamente contrarrevolucionarias, hasta convertirse en un destacado cabecilla de la contrarrevolución al servicio de los Servicios Especiales de EEUU.

Sobre la actual injerencia de EEUU en la política de la Isla, recuerda que “Obama lo dejó bien claro” al anunciar nuevos métodos de intromisión política dirigidos a la juventud, que es el “blanco de la estrategia de EEUU, ya que sostienen que el relevo político no se ha dado en Cuba”. Los programas se dirigen a “estudiantes que, en dos o tres años, estarán fuera de la universidad, buscando en ellos los futuros líderes de una supuesta transición”. Pero –sentencia- “la mayoría de la juventud está clara, tiene compromiso con la Revolución. Lo sé porque estoy en contacto permanente con las universidades y lo veo”. “La estrategia yanki está bien pensada, pero no logrará su objetivo”.

Y recuerda que, aunque la mayoría de visitantes de EEUU vienen a Cuba con intenciones honestas, “hay un 1 % que lo hace con la misión de recoger información” en virtud de la citada estrategia de injerencia.

Equipo de Cubainformación TV (video y fotografía) en Estocolmo: Virgilio Ponce, Angi Salazar y José Manzaneda.

Una entrevista realizada durante el XVII Encuentro Europeo de Solidaridad con Cuba, celebrado en Estocolmo, del 18 al 20 de noviembre de 2016.





jueves, 26 de enero de 2017

Puertos de Florida cancelan firma de cooperación portuaria con Cuba

Los puertos floridanos Everglades y Palm Beach cancelaron hoy la firma de sendos acuerdos de cooperación con Cuba tras la advertencia del gobernador del estado, Rick Scott, de impulsar recortes presupuestarios a las terminales marítimas que "trabajen" con la isla.


Miami (EE.UU.), 26 ene (EFE).- Los puertos floridanos Everglades y Palm Beach cancelaron hoy la firma de sendos acuerdos de cooperación con Cuba tras la advertencia del gobernador del estado, Rick Scott, de impulsar recortes presupuestarios a las terminales marítimas que "trabajen" con la isla.

Jarra Kaczwara, directora de negocios del puerto Palm Beach (norte de Miami), dijo a Efe que siguiendo la "solicitud" del gobernador no firmarán el llamado memorando de entendimiento.

"La intención y propósito del puerto al recibir a delegación (cubana) ha sido siempre explorar las posibilidades de expandir el comercio y el comercio para nuestros empresarios", aclaró Kaczwara.

Aseguró que los directivos del puerto mantendrán la reunión con la delegación del Gobierno cubano prevista para este viernes y el foro sobre nuevas oportunidades de negocios para los empresarios portuarios.

Entre tanto, el Puerto Everglades, también al norte de Miami, señaló en su cuenta de Twitter que la Administración Portuaria Nacional de Cuba "no requiere de un memorando de entendimiento en esta ocasión", y que proseguirá, sin embargo, con la reunión de negocios como estaba prevista para hoy.

En el memorando ambas partes iban a expresar su acuerdo mutuo de establecer una alianza de cooperación destinada a facilitar el comercio internacional y generar nuevos negocios, en el marco de la apertura comercial que impulsó el expresidente Barack Obama (2009-2017).

Sin embargo, el gobernador Scott aseguró este miércoles que buscará restringir recursos del presupuesto estatal para aquellos puertos que hagan negocios con Cuba.

"Me decepciona que puertos de la Florida hayan llegado a cualquier tipo de acuerdo con la dictadura cubana", expresó Scott.

El republicano señaló que recomendará que la asignación de fondos estatales para dichos puertos sea restringida en el presupuesto que será analizado por el legislativo del estado a partir del próximo 7 de marzo y totaliza 82.000 millones de dólares.

La advertencia la hizo Scott tras conocer la visita prevista de una delegación oficial cubana a varios puertos del país, entre ellos los dos citados de Florida.

Esta semana llegó un cargamento de 40 toneladas de carbón vegetal de la isla, que fue la primera exportación de un producto de Cuba a Estados Unidos en más de medio siglo.

El republicano Scott, uno de los primeros en apoyar la campaña de Donald Trump, comparte con el ahora presidente de EE.UU. el rechazo a los acercamientos comerciales y diplomáticos alcanzados por Obama con Cuba en sus dos últimos años de Gobierno.

Trump ha prometido revertir dichos acuerdos, sin más detalles. EFE

¿ Cómo reprime la policía de EE.Uu manifestaciones pacíficas?

"La palabra 'transición' para EE.UU. significa 'sustitución de gobierno'"


Publicado: 26 ene 2017 14:02 GMT


Roy Chaderton, excanciller venezolano y miembro del equipo negociador del Gobierno bolivariano, considera que en Venezuela no hay más salida que el diálogo.

La reunión de cancilleres de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac), llevada a cabo en República Dominicana, "aprobó este martes respaldar una iniciativa del Gobierno (venezolano) en apoyo a su diálogo con la oposición", según reseña la agencia 'Efe'.

En Caracas hay expectativa, pues las conversaciones entraron en un receso desde el pasado mes de diciembre.

Citado por el diario 'El Nacional', el alcalde Carlos Ocaríz, uno de los voceros de la opositora Mesa de la Unidad Democrática (MUD) en los diálogos, afirmó que debatirán hasta tener una opinión consensuada. No obstante, apelando a "fuentes" no reveladas, el diario vaticina "que no firmarán las propuestas".
Única salida

¿Hay diferencias insalvables capaces de hacer naufragar el diálogo político de Venezuela?

En exclusiva para RT, Roy Chaderton, excanciller venezolano y miembro del equipo gubernamental, cree que solo el diálogo puede lograr acuerdos.

"Hay mil ejemplos de situaciones más difíciles que la nuestra y de diálogos más complejos en el mundo. Podemos mencionar la paz en Vietnam, la paz en Irlanda del Norte o la paz en Colombia. El problema de Venezuela es que hay una oposición que no entiende, en realidad no quiere entender. Los políticos sabios aprendemos de nuestras derrotas, los políticos escasos no aprenden de sus victorias".

Para el diplomático la falta de experiencia política de la actual dirigencia opositora atenta contra sus propios intereses.

"Salvo alguna excepción, la oposición en Venezuela está dirigida por novatos. Entonces, la polémica o las políticas se dividen entre las posiciones de Maduro y las de los inmaduros", aseguró
Elecciones

La convocatoria a elecciones regionales y locales, es una de las exigencias de los adversarios al chavismo para volver a la mesa. También es una de las recomendaciones de los acompañantes internacionales.

Para Chaderton, esa solicitud no debe suponer un obstáculo imposible, al contrario, "ese es uno de los aspectos que debe ser más fácil de atender, porque la presidenta del Consejo Nacional Electoral hace más de dos meses informó que habría elecciones regionales (de gobernadores) a finales del primer semestre de 2017 y elecciones locales (de alcaldes) para finales de este mismo año. Bastaría incluir la fecha", sostuvo.
Historial de abandonos

Desde que gobierna el chavismo (1999), en tres oportunidades ―incluyendo la actual― se ha convocado a la oposición a mesas de diálogo o negociación.

La primera, después del golpe de Estado de abril del 2002. El presidente Hugo Chávez convocó a dialogar a los golpistas en el palacio de gobierno. "Pasado un breve tiempo se retiró la oposición", recuerda Chaderton.

Luego, cuando fracasó la operación para derrocar a Nicolás Maduro llamada 'La Salida', (acciones violentas que en 2014 derivaron en la muerte de 43 personas y que le valieron la prisión al opositor Leopoldo López) se abrió otro espacio para dialogar.

Pero esa historia ―continúa el excanciller― terminaría de la misma manera. "Hubo hasta una sesión abierta transmitida por televisión. De ese diálogo también se retiraron. Siempre se retiran, y lo hacen alegando dificultades y desacuerdos, cuando eso es lo más normal del mundo, que en un diálogo existan desacuerdos".

Y aunque ambos sectores abrieron este nuevo episodio expresando su mutua desconfianza, Roy Chaderton apela a un ejemplo histórico: "no crea que los vietnamitas llegaron amorosamente a un acuerdo con Estados Unidos".

El gobierno bolivariano no dejará de apostar al diálogo, explica, "ellos (la derecha) no tienen otra salida, salvo la violenta y en eso han fracaso repetidamente".

Esos fracasos, según el político, obedecen a que la oposición "sigue cediendo a las presiones y el ritmo impuesto por el sector más extremo. Los moderados de la oposición no son los que imponen el ritmo, son los fascistas. Nosotros esperamos que los sectores racionales de la oposición se liberen de la presión de la ultraderecha y puedan sentarse a la mesa. Confiamos en que así va a ocurrir, porque en Venezuela no hay más salida que el diálogo", aseguró.

Diálogo y EE.UU.

Mientras Gobierno y oposición tratan de dirimir sus diferencias, el designado secretario de Estado estadounidense, Rex Tillerson, declaró al Congreso que buscará una "transición" a la democracia en Venezuela, coincidiendo con posiciones de algunos sectores contrarios a la revolución bolivariana.

En ese sentido, Roy Chaderton opina que hay que estar atentos porque transición "es una palabra código de la diplomacia de Estados Unidos para significar 'sustitución de gobierno'".

El primero en usarla fue el exembajador en Caracas Charles Shapiro, cuando anunció a los medios que abrirían una "oficina para la transición" que, luego de una fuerte respuesta del Gobierno, fue desestimada. "Pero siguieron conspirando. No sé si ahora mismo siguen haciéndolo, pero hasta el último día del Gobierno de Obama estuvieron conspirando contra Venezuela".

El Gobierno en Washington ha cambiado, "hay que esperar", opina Chaderton, y concluye que Caracas ha enviado señales amistosas. "Estamos abiertos a la normalización, la reconciliación y la cooperación. Falta la otra parte", refiriéndose al gobierno de Trump.

Ernesto J. Navarro

Martí, 1889: Libertad

“Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y a hablar sin hipocresía. En América no se podía ser honrado, ni pensar, ni hablar. Un hombre que oculta lo que piensa, o no se atreve a decir lo que piensa, no es un hombre honrado. Un hombre que obedece a un mal gobierno, sin trabajar para que el gobierno sea bueno, no es un hombre honrado. Un hombre que se conforma con obedecer a leyes injustas, y permite que pisen el país en que nació los hombres que se lo maltratan, no es un hombre honrado. El niño, desde que puede pensar, debe pensar en todo lo que ve, debe padecer por todos los que no pueden vivir con honradez, debe trabajar porque puedan ser honrados todos los hombres, y debe ser un hombre honrado. El niño que no piensa en lo que sucede a su alrededor, y se contenta con vivir, sin saber si vive honradamente, es como un hombre que vive del trabajo de un bribón, y está en camino de ser bribón.”

1975, XVIII, 304 - 305:”Tres Héroes”, La Edad de Oro (Vol. I, No 1, julio, 1889).

Trump a Peña Nieto: "Si México no va a pagar por el muro, sería mejor cancelar la visita"

Publicado: 26 ene 2017 14:06 GMT | Última actualización: 26 ene 2017 14:25 GMT
La visita oficial del presidente de México a EE.UU. está prevista para el próximo 31 de enero.

Carlo Allegri Reuters

El mandatario de EE.UU. Donald Trump se ha referido a la polémica que ha generado la construcción del muro fronterizo entre su país y México y ha asegurado que si este país no piensa pagar el proyecto "sería mejor canceler la visita".


The U.S. has a 60 billion dollar trade deficit with Mexico. It has been a one-sided deal from the beginning of NAFTA with massive numbers...


Lo ha hecho a través de su cuenta de Twitter, en la que asegura además que su país mantiene "un déficit comercial de 60.000 millones de dólares con México" debido al TPP, tratado que ha calificado como "un acuerdo que ha beneficiado a una sola parte desde su inicio" y ha causado una pérdida masiva de empleos y el cierre de compañías. 


of jobs and companies lost. If Mexico is unwilling to pay for the badly needed wall, then it would be better to cancel the upcoming meeting.

Declaración Especial sobre la necesidad de poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero de los Estados Unidos de América contra Cuba

El más enérgico rechazo a las medidas económicas coercitivas no sustentadas en el Derecho Internacional, incluidas todas aquellas acciones unilaterales aplicadas por motivos políticos contra países soberanos, como el bloqueo económico y financiero que sufre Cuba, signó una Declaración Especial en la jornada oficial de la V Cumbre de la Celac

Juventud Rebelde 
26 de Enero del 2017 3:31:46 CDT

Las Jefas y los Jefes de Estado y de Gobierno de América Latina y el Caribe, reunidos en Punta Cana, República Dominicana, en ocasión de la V Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), el 25 de enero de 2017:

Reafirmando su más enérgico rechazo a las medidas económicas coercitivas no sustentadas en el Derecho Internacional, incluidas todas aquellas acciones unilaterales aplicadas por motivos políticos contra países soberanos, que afectan el bienestar de sus pueblos y están concebidas para impedirles que ejerzan su derecho a decidir, por su propia voluntad, sus propios sistemas políticos, económicos y sociales;

Reiterando su enérgico rechazo a la aplicación de leyes y medidas contrarias al Derecho Internacional como la Ley Helms-Burton, incluyendo sus efectos extraterritoriales y exhortando al Gobierno de los Estados Unidos de América a que ponga fin a su aplicación;

Recordando que desde 1992, la Asamblea General de las Naciones Unidas ha solicitado en 25 resoluciones la necesidad de poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto a Cuba por el gobierno de los Estados Unidos de América y destacando el apoyo de 191 de los Estados Miembros de las Naciones Unidas a la más reciente Resolución A/RES/71/5, aprobada el 26 de octubre de 2016;

1. Saludan las iniciativas impulsadas para avanzar en los vínculos bilaterales entre Cuba y los Estados Unidos de América;

2. Instan al Presidente de los Estados Unidos de América, a adoptar todas las medidas que estén dentro de sus facultades ejecutivas para modificar sustancialmente la aplicación del bloqueo contra Cuba, y al Congreso de ese país a proceder a su eliminación;

3. Reiteran que dicho bloqueo es contrario a los principios de la Carta de las Naciones Unidas y del Derecho Internacional;

4. Reiteran, asimismo, su más profunda preocupación y su rechazo a la dimensión extraterritorial del bloqueo, así como a la persecución a las transacciones financieras internacionales de Cuba, lo que es contrario a la voluntad política de la comunidad internacional;

5. Solicitan al Gobierno de los Estados Unidos de América el cumplimiento de las sucesivas resoluciones aprobadas por la Asamblea General de las Naciones Unidas y que atienda a los reiterados llamados de la comunidad internacional para poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero que mantiene contra Cuba, que es contrario al Derecho Internacional, causa daños cuantiosos e injustificables al bienestar del pueblo cubano.

Punta Cana, 25 de enero de 2017
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